Dossier : Qui échappe à l’extractivisme ?

Prairies canadiennes : cultiver l’extractivisme

Bien que le terme « extractivisme » soit le plus souvent utilisé pour désigner les industries minières et fossiles, l’histoire du développement agricole dans les Prairies peut également être interprétée comme une forme d’agro-extractivisme, commençant par la colonisation et la dépossession autochtone, puis par des décennies d’agro-industrialisation et, plus récemment, par la financiarisation des terres agricoles.

Dossier : Qui échappe à l’extractivisme ?

Savoirs autochtones. Les minéraux critiques de la recherche universitaire

Après avoir été choquée d’en apprendre sur ma propre culture dans les écrits d’anthropologues blancs, j’ai découvert la recherche communautaire et j’ai travaillé avec des chercheuses qui entretenaient des relations de longue date avec des organismes autochtones. Ces années formatrices ont éveillé en moi le désir de travailler auprès des communautés autochtones et de consacrer mon énergie à organiser, à mobiliser, à soutenir, à honorer, à apprendre, à défendre les intérêts de personnes animées du même esprit que moi. Cette démarche s’inscrit en faux contre l’extractivisme épistémique (des savoirs) dont est héritier le milieu de la recherche universitaire.

Dossier : Qui échappe à l’extractivisme ?

Enfances extraites. Mères mohawks et Orphelin·es de Duplessis

La recherche de sépultures anonymes d’enfants autochtones a mené à des découvertes troublantes sur le rôle des orphelinats dans les transferts et les disparitions d’enfants au Québec. Ethnographie kanien’kehá:ka de l’alliance avec les orphelin·es pour réparer leurs enfances extraites par l’Église et l’État durant la Grande Noirceur.

International

Trente ans d’insurrection au Chiapas

L’année 2024 marque le trentième anniversaire du soulèvement zapatiste au Chiapas, l’un des États les plus pauvres du Sud du Mexique.

International

L’inaction face au génocide de la Palestine, un acte de complicité

Nous entrons maintenant dans le dixième mois du génocide perpétré par Israël contre le peuple palestinien assiégé et occupé. Ce génocide est une extension de plus de sept décennies de dépossession coloniale et d’apartheid infligés aux Palestinien·nes.

Analyse du discours

La figure québécoise dite colonisée et l’invisibilisation autochtone

À l’occasion de la fête nationale du Québec, il semble important d’ouvrir un débat critique sur la figure du québécois comme figure colonisée, et d’évoquer les angles morts et les héritages, accidentels ou non, de cette représentation mise en avant par des revues comme Parti pris.

Coup d’oeil

Réconciliation™

Que reste-t-il et qu’adviendra-t-il de la « réconciliation » ? À l’occasion du mois de l’histoire des peuples autochtones, tenons nos gouvernements responsables des détournements sémantiques qui leur servent à faire avancer leurs intérêts économiques et ceux de leurs partenaires de l’industrie extractive.

J’habite où je lutte

Entrer en conversation pour transformer le monde

Depuis plusieurs années, les invitations à repenser nos liens se multiplient — liens avec le territoire, avec les (non-)humain·es, avec nous-mêmes… Si certaines portent déjà leurs fruits, nous pensons que la transformation du monde passe aussi par notre engagement commun dans une multiplicité de conversations, parfois difficiles, à visée transformatrice.

Dossier : Démasquer la réaction

Usurpations identitaires : Autochtones à la place des Autochtones

Dans l’Est-du-Québec et ailleurs, dès les années 1980, mais de façon marquée à partir des années 2000, des groupes de chasseurs et de défense des droits des blancs se rassemblent pour se constituer en organisations métisses. Ironiquement, se réclamer d’une ascendance autochtone est pour eux un moyen de militer contre l’avancement des droits territoriaux des Autochtones, comme le montre l’exemple du mouvement de réaction envers les avancées politiques des Innu·es/Ilnu·es [1].

Femmes autochtones disparues et assassinées

Des féminicides coloniaux

Dossier : La mort. Territoire politique et enjeu de pouvoir

Si le discours public sur la mort de personnes de groupes marginalisés est toujours politique, cela devient très clair quand on a affaire aux débats d’opinion sur le génocide perpétré envers les peuples autochtones et sur les féminicides de femmes autochtones au Québec et au Canada. Chronique d’un militantisme anti-autochtones bien de chez nous.

Mémoire des luttes

Wounded Knee : 50 ans de lutte

Le 27 février marquait le 50e anniversaire du début de l’occupation de Wounded Knee, une action menée par l’American Indian Movement (AIM) et des militant·es Oglala-Lakota de la réserve de Pine Ridge dans le Dakota du Sud. L’occupation, qui a duré 71 jours, marque un tournant dans les luttes pour les droits des peuples autochtones aux États-Unis.

Mini-dossier : La musique engagée

Quand chanter est politique

Entrevue avec Mike Paul Kuekuatsheu

L’auteur-compositeur-interprète Mike Paul Kuekuatsheu nous a livré ses réflexions sur la place du chant chez les Ilnus, ainsi que sur sa propre démarche politique, où la musique rejoint la défense du territoire et des pratiques ancestrales.

Propos recueillis par Isabelle Bouchard , Philippe de Grosbois et Audrée Thériault Lafontaine

Mini-dossier : Nommer pour mieux exister

Toponymie autochtone : la racine des cultures

De plus en plus, nous sommes exposé·es à l’art, aux langues et aux cultures des nations autochtones que nous côtoyons. Il suffit toutefois de poser les yeux sur une carte du Québec pour réaliser que nous y sommes exposé·es depuis longtemps à travers la toponymie du territoire.

Mini-dossier : Nommer pour mieux exister

Bilinguisme officiel, traduction et langues autochtones

Le bilinguisme canadien, loin de permettre la participation à la vie politique dans les deux langues officielles, cultive plutôt une anglonormativité qui nuit autant à la vie politique en français que dans les langues autochtones.

Dossier - Queer : une révolution flamboyante

Analtochtone

Traduit par Arianne Des Rochers

« Le péteux est un péché mortel en français. Père LaFleur me l’a dit une fois au confessionnal. »

— Tomson Highway, Kiss of the Fur Queen [2]