Société

Figures de l’identité arabe au Canada

Propos recueillis par Amélie Nguyen

Houda Asal est titulaire d’un doctorat en histoire soutenu en 2011 à l’École des hautes études en sciences sociales de Paris. Depuis, elle travaille sur le racisme, l’islamophobie et les discriminations. Dans la foulée de son numéro 67 sur le racisme au Québec, À bâbord ! a souhaité approfondir cette réflexion avec elle à l’occasion de la parution de son ouvrage Se dire arabe au Canada aux Presses de l’Université de Montréal.

Dossier : Saguenay - Lac-St-Jean. Chroniques d’un royaume

Ce que je vois

Je ne suis pas Autochtone. J’ai bien une arrière-grand-mère micmac, mais celle-ci a épousé un Blanc et, pour cette raison, a dû couper tout contact avec sa famille, sa culture, sa langue, en renonçant à son statut d’Indienne, ainsi que le stipulait alors la Loi sur les Indiens. Cela a eu pour effet que tout un pan de ma mémoire familiale m’est interdit.

Analyse du discours

Mathieu Bock-Côté, dissident ?

Avec Le nouveau régime, Mathieu Bock-Côté publiait cette année chez Boréal son cinquième livre. Regard sur un essai qui s’inscrit en droite ligne dans un courant populiste de droite porté par la glorification de l’identité nationale.

Le Québec à l’ère Trump

Radio-poubelles et islamophobie. « Business as usual »

À la suite de l’attentat au Centre culturel islamique de Québec le 29 janvier dernier, une puissante vague de sympathie envers la communauté musulmane s’est manifestée. Mais la Coalition sortons les radios-poubelles de Québec est navrée de vous annoncer que la trêve est déjà terminée.

Le Québec à l’ère Trump

Nationalisme et religiosités

Depuis janvier dernier, une série d’événements, dont un attentat meurtrier et une alerte à la bombe, ont ranimé les tensions entre les communautés musulmanes et les Québécoises et Québécois dits « de souche ».

Le Québec à l’ère Trump

L’identité québécoise. Du château fort à la gélatine

Débattre publiquement d’identité, québécoise ou canadienne, n’implique pas nécessairement de sombrer dans le conservatisme identitaire, où l’Autre est perçu comme une menace à la préservation de « notre » culture.

Éditorial du no 75

Le cirque

Deux lancements sont prévus dans la région des Laurentides pour célébrer la sortie du numéro 75. L’un aura lieu à Val-David, le 21 juin ; le second lancement est prévu à Nominingue, le 22 juin. Tous les détails ici !

Éditorial du numéro 71

Bienvenue aux réfugié·e·s, plus que jamais !

S’arracher à sa terre natale. Tout laisser derrière soi, pour faire le grand saut vers un autre monde, celui qui offrirait, peut-être, la paix, la sécurité et de meilleures chances de s’épanouir. Que de souffrances recèle un tel déracinement ! Dans les sociétés d’accueil, comme la nôtre, qui sait vraiment à quel point ce processus est douloureux ?

Présentation du dossier du no 67

Racisme au Québec. Au-delà du déni

Dossier. Racisme au Québec : au-delà du déni

Pas de capitalisme sans racisme

L’enjeu de la migration et des solutions à y apporter est devenu la question centrale de notre époque. La vague sans précédent de migration de masse en 2015, qui a battu des records avec le déplacement de 244 millions de personnes (juste devant les 232 millions de personnes en 2013), l’illustre bien.

Immigrant.e.s en détention

Un flou juridique complaisant

Dossier. Racisme au Québec : au-delà du déni

Entre 4 000 et 6 000. Selon le Conseil canadien des réfugiés, c’est le nombre de personnes immigrantes incarcérées chaque année par l’Agence des services frontaliers du Canada (ASFC) pour des périodes allant de quelques jours à plusieurs mois. Or, aucun protocole n’encadre la durée pendant laquelle ces personnes resteront dans les centres de détention de l’ASFC sans accusation criminelle portée contre elles.

L’intersectionnalité, cette approche qui dérange

Approche forgée au tournant des années 1980 dans les espaces militants et ayant fait son entrée dans le monde universitaire au début des années 1990, l’intersectionnalité désigne la prise en compte des diverses relations de pouvoir qui traversent les individus et la manière dont celles-ci se renforcent mutuellement.