Revue À bâbord !

Comment organiser la gauche syndicale ?

Philippe Boudreau — 2016-09-14T19:57:22Z

Dans le cadre du Forum social mondial 2016, Lutte commune a tenu trois ateliers intimement liés aux enjeux contemporains du syndicalisme québécois. L'un de ces ateliers cherchait à s'inspirer d'expériences enrichissantes, à l'échelle occidentale, en matière de rénovation par le bas de la vie syndicale et d'un épanouissement du courant « syndicalisme de combat » en son sein. Cet atelier, animé par Philippe de Grosbois, donnait la parole à deux invités : Natasha Carlsen (syndicaliste de Chicago) et Bruno-Pierre Guillette (syndicaliste du Québec). La première nous a expliqué l'origine, le fonctionnement et l'effet des Caucus of Rank and File Educators (CORE) dans le monde syndical américain ; le second a offert le même type d'explications à propos du National Shop Stewards Network (NSSN) au Royaume-Uni.

Conférence de Natasha Carlsen sur les Caucus of Rank and File Educators à Chicago

Les Caucus of Rank and File Educators existent depuis 2009 ; qu'est-ce qui a conduit à leur création et à leur forte influence au fil des ans ? On peut dire que leur création intervient au confluent de deux types de conjonctures. Une première, intrinsèque à la vie syndicale de la Chicago Teachers Union (CTU), a trait aux carences du leadership alors à la tête de la CTU. Identifiée au United Progressive Caucus, cette direction syndicale, bien qu'ayant conduit cinq grèves consécutives, demeurait nettement en-deçà des attentes des membres. Ce leadership s'était bureaucratisé, il prônait un syndicalisme plutôt centré sur la défense individuelle des membres et il était réticent à s'opposer aux attaques perpétrées contre l'école publique par les autorités politiques, mues par une logique capitaliste (free market education reform).

Une seconde conjoncture, intervenant en même temps que la première, relève pour sa part de l'évolution du système public d'éducation aux États-Unis sous les assauts du néolibéralisme. À Chicago et dans l'État de l'Illinois, quand l'offensive se met en place en vue de déstructurer le système public d'éducation, les enseignantes et enseignants veulent résister. Les attaques contre l'école publique sont féroces : fermetures d'écoles dans les quartiers défavorisés (souvent des quartiers blacks ou latinos), importantes mises à pied du personnel enseignant, détérioration des conditions de travail du personnel restant, ouverture d'écoles privées (Charter schools) massivement financées par les fonds publics, etc.

Ce processus s'inscrit dans le vaste programme national Renaissance 2010 implanté par l'administration Obama. Le Parti Démocrate, dans lequel se reconnaissent paradoxalement de grands pans de l'élite syndicale nationale, devient ainsi un instrument privilégié de l'offensive néolibérale contre l'école publique et les syndicats de l'enseignement. À Chicago même, le maire Rahm Emmanuel, politicien démocrate notoire, est le fer de lance de l'assaut frontal contre l'école publique et les syndicats. Dans l'État de l'Illinois, le pouvoir législatif n'est pas en reste ; il s'attaque au droit de grève en adoptant une loi (Senate Bill 7) qui rehausse de 50% à 75% le seuil d'approbation (par les membres d‘un syndicat) nécessaire pour déclencher une grève. Toutes ces attaques carabinées soulèvent la colère, à la fois au sein de la base de la CTU et dans les quartiers les plus touchés.

Les CORE sont la réponse syndicale à ces attaques. À leur initiative, à partir de 2010 environ, les termes d'une vaste riposte syndicale et populaire se mettent en place. La base militante de la CTU se déploie résolument sur la place publique, occupant tous les fronts et espaces disponibles. On questionne publiquement la gestion néolibérale lors des audiences budgétaires des Chicago public schools, lors d'assemblées d'établissements, au sein des conseils scolaires ; on prend la rue pour manifester ; surtout, on déconstruit partout le discours mystificateur du maire Rahm et de ses acolytes. Les syndiqués-es de tendance CORE montrent les méfaits des politiques de droite en éducation : grave détérioration des conditions d'étude offertes aux enfants du secteur public, racisme institutionnel à l'égard des écoles des quartiers noirs ou latinos, élitisme en faveur des écoles privées, sous-financement du système d'éducation, précarisation de la main d'œuvre, anti-syndicalisme, etc.

Dans cette vaste mobilisation sous l'influence des CORE, une attention considérable est portée à l'établissement de liens avec les communautés touchées parles réformes néolibérales. Le caractère antiraciste et pro-population des revendications des enseignants-es mobilisés ne fait aucun doute. Dans chaque quartier, autour de chaque école, une solidarité étroite prend forme sur le terrain, entre sections syndicales locales, groupes de parents et groupes communautaires (organismes d'éducation populaire, organisations antiracistes, associations caritatives, organismes de défense des droits…).

Les grands médias étant à la merci de la classe politique et des puissants intérêts financiers, toute cette mobilisation-là suppose la production d'une analyse critique et sa diffusion grâce à des moyens d'information autonomes. Grâce aux CORE, les enseignants-es de la CTU ont réussi à ébranler – à faire basculer même – le discours dominant (narrative), initialement favorable à l'austérité et à la privatisation, au profit d'un discours sur le droit à une éducation accessible et de qualité pour tous et toutes. Les gens ont bien vu que le syndicalisme pouvait dépasser de loin les demandes immédiates ou corporatistes, pour devenir vecteur d'une lutte conjointe avec les parents, les élèves et les communautés, apte à stopper la destruction du système scolaire public.

Dans la CTU elle-même, la pratique syndicale évolue remarquablement sous l'influence des CORE. La structure de la CTU est repensée, dans l'optique d'une nette démocratisation. L'utilisation des ressources syndicales est revue de fond en comble ; un transfert de celles-ci est opéré au profit des tâches d'organisation à la base, ainsi que du plein essor du militantisme syndical local. On accroît les pouvoirs et responsabilités des militants et militantes aux dépens du pouvoir discrétionnaire de la direction syndicale nationale. Une kyrielle de comités syndicaux sont créés, impliquant les membres de la base. Des noyaux militants doivent être formés dans toutes les écoles et ceux-ci sont mis en réseau efficacement (du moins, si on se fie aux succès de mobilisation observés).

En parallèle, pendant toutes ces années, un immense travail de formation syndicale et politique des membres se met en place. Parmi les moyens adoptés, signalons : des cercles de lecture, des groupes d'études sur l'austérité et la thérapie de choc imposée par la droite, de la formation axée sur le développement d'un sens du leadership chez les membres, des stages d'été, etc. Progressivement, on a pu assister à la longue à l'émergence d'une nouvelle couche militante. Au fil des formations, du travail de mobilisation, puis des luttes, elle est devenue aguerrie, compétente, combative et profondément attachée à une démocratie syndicale « construite par le bas ».

L'organisation d'actions d'éclat, de journées nationales d'action et ultimement de grèves, devient à la fois « science » syndicale créative et oxygène du syndicalisme. La grève de 2012 en particulier témoigne de ce développement singulier et inspirant. Le succès de cette lutte exemplaire repose en partie sur le déploiement d'une grande diversité de moyens et de ressources : porte à porte dans le voisinage de l'école, chaînes téléphoniques, assemblées syndicales tenues en plein air, vendredis rouges, votes instantanés in situ, équipe de négociation large et très combative, etc.

Les CORE sont eux-mêmes une structure évolutive, faisant le plein de forces militantes. Encore aujourd'hui, ils recrutent des membres en bonne et due forme, qui payent une cotisation, se dotent d'une vie démocratique autonome et définissent ensemble les finalités et tâches de leur organisation para-syndicale. En vertu de ce modèle, il y a donc double appartenance syndicale, les membres des CORE portant le courant syndicalisme de combat au sein de la CTU, dont ils et elles sont aussi adhérents-es.

Conférence de Bruno-Pierre Guillette sur le National Shop Stewards Network (NSSN) en Angleterre

Du côté britannique, il existe depuis 10 ans un inspirant réseau d'organisation des forces syndicales de gauche, le National Shop Stewards Network (NSSN), dont le motto est « Building the rank and file since 2006 ». Ce réseau a été lancé principalement à l'initiative d'une organisation syndicale importante au Royaume-Uni, la Rail, Maritime and Transport Union (RMT, 80 000 membres) et il regroupe aujourd'hui des militants et militantes syndiquéEs issus de divers secteurs ou/et organisations syndicales, notamment : le secteur public (Public and Commercial Services Union), la fédération nationale des gardiens de prison, le secteur de l'alimentation (Bakers, Food and Allied Workers Union), les mineurs et la Fire Brigade Union, très politisée.

Le réseau des National Shop Stewards se donne comme mandat d'offrir un support organisationnel aux syndicalistes combatifs et combatives, peu importe leur allégeance syndicale. Cette initiative s'inscrit dans le contexte de la nécessaire reconstruction de la base militante du mouvement ouvrier britannique, sérieusement amoché par les attaques conservatrices de la première moitié de la décennie 1980 (pensons en outre à la terrible grève des mineurs, en 1984-85).

Le support offert se déploie tant au niveau local qu'au niveau national. Dans le premier cas, le NSSN aide les syndicalistes à se regrouper à l'échelle de la région, ou encore localement. Le NSSN leur offre les moyens matériels de se rejoindre, de se réseauter, de se réunir et d'articuler une action commune, souvent à l'encontre des forces d'inertie à l'œuvre dans leur syndicat d'origine. Le NSSN leur permet également de s'informer et de se solidariser entre eux et elles, par-delà leur affiliation syndicale spécifique.

Le NSSN regroupe à l'échelon national tous les comités locaux ou régionaux ayant été mis sur pied depuis 2006 ; cela permet à terme au NSSN de jouer un rôle de groupe de pression – comme le ferait un caucus de gauche – au sein des syndicats nationaux, notamment le Trade Union Congress (genre de FTQ britannique…).

Cette tradition syndicale n'est pas nouvelle au Royaume-Uni. Elle trouve ses racines en outre dans le National Minority Movement, un courant de gauche radicale, qui se spécialisait dans la création de comités de délégués syndicaux (shop stewards) combatifs, puis se proposait de les regrouper au niveau national. Le National Minority Mouvement joua un rôle déterminant durant l'importante grève de 1926. Le NMM s'effondre dans les années 1930 et 1940, mais la tradition des shop stewards, elle, perdure à travers tout le siècle.

Parmi les cordes à son arc, le NSSN a tenu à lier systématiquement les luttes locales aux enjeux politiques globaux. En outre, il parvient à mobiliser ses membres immédiatement avant l'instance nationale du syndicat X, pour s'entendre sur la stratégie et la tactique à être déployées à ladite instance.

Il fera aussi le nécessaire pour que soit adopté le même modèle de résolution à travers le mouvement syndical, une instance à la fois, dans le cadre d'une campagne nationale. C'est ce qui s'est produit lors de l'organisation d'une journée de grève sociopolitique qui avait été votée localement, mais que les directions bureaucratisées hésitaient beaucoup à mettre en œuvre (Name the date campaign). Il en fut de même pour la campagne visant le retrait des mesures législatives antisyndicales du gouvernement conservateur britannique (Kill the bill campaign) ou encore celle visant à chasser ce parti du pouvoir (Cameron is out ; Get the Torys out too). Le NSSN favorise donc le débordement, sur le terrain de la gauche politique, de l'intervention d'instances nationales qui autrement opteraient pour une ligne politique bien plus feutrée.

Le NSSN est un témoignage du réveil au 21e siècle du mouvement ouvrier britannique, sensiblement plus mobilisé ces 10 dernières années que durant les décennies précédentes. Il faut dire que celui-ci avait été littéralement assommé par la brutalité antisyndicale et l'autoritarisme du gouvernement Thatcher. En quoi l'expérience du NSSN est-elle pertinente pour nous, dans le contexte québécois ?

Le leitmotiv du NSSN, Building the rank and file since 2006, devrait sonner comme douce musique à nos oreilles. Notre mouvement syndical s'est beaucoup professionnalisé, il a raffiné ses compétences et outils d'intervention au fil du dernier siècle, mais cela opère souvent – ces dernières décennies – aux dépens d'une implication soutenue de la base. De plus, on constate la coexistence, dans une même organisation ou chez un même employeur, de tout un assortiment d'affiliations syndicales, totalement indépendantes les unes des autres (voire entretenant une vive compétition entre elles). Donc sur un même lieu de travail, il est courant d'observer une absence totale de solidarité entre les unités d'accréditation.

Un réseau de type NSSN serait judicieusement efficace dans un tel contexte. De plus, il aurait aidé certaines organisations syndicales à opérer certaines modifications de leurs statuts et règlements, nécessaires dans une optique de dé-bureaucratisation.

Dans le même ordre d'idées, un réseau de type NSSN aurait été très utile durant la dernière ronde de négociation du secteur public. Ainsi, lorsque l'entente de principe du Front commun a été signée, nous avons vu à quel point il était difficile, en janvier/février dernier, de renverser la vapeur, sans une organisation comme le NSSN.

En rassemblant les travailleurs et travailleuses par-delà leur affiliation syndicale, on permet une mise en commun des expériences et des savoirs militants ; cela permet au plus grand nombre d'apprendre les uns des autres, de connaître les défis rencontrés dans les rapports avec les directions syndicales et de découvrir – dans le cadre des conflits de travail – quelles ont été les tactiques profitables, voire les mobilisations réussies.

Le rôle principal que se donne le NSSN a toujours été de soutenir les travailleurs et travailleuses en lutte, et d'aider à construire la solidarité entre eux-elles. Nous avons besoin au Québec d'un réseau combatif semblable, un réseau capable d'articuler à certains moments une critique solide et ouverte de certaines orientations des organisations syndicales.

Photo : Philippe de Grosbois

Les médias libres face aux intérêts commerciaux

Yannick Delbecque — 2016-08-10T18:32:01Z

Le thème central abordé lors de ce panel était la lutte pour les médias libres
dans un contexte où les moyens de communication sont essentiellement
contrôlés par les géants des télécommunications et d'Internet. Les panélistes étaient Peter Bloom (Rhizomatica, USA/Mexico), Anja Kovacs
(Internet Democracy Project, Inde), Vladimir Garay–Derechos (Digitales,
Creative Commons Chili, Chili) et Mallory Knobel (Association for Progressive Communications, Canada/Kenya).

Le spectre radio est considéré par les gouvernements comme un bien de l'État, avec un statut similaire à celui d'une terre. On peut louer à l'État le droit d'utiliser une portion du spectre radio. Si des corporations disposant d'un grand capital peuvent se permettre de payer pour ce droit (même sans
nécessairement l'exercer par la suite !), il est difficile d'en faire autant
pour les médias libres.

Il en est de même pour Internet : s'il y a des organismes où la société civile
tente d'influencer les politiques publiques concernant Internet – surtout pour
préserver les principes qui en font un espace libre et ouvert, comme la
neutralité d'Internet – leur influence est limitée face au poids des grandes corporations qui veulent des politiques publiques à leur avantage.

Dans les deux cas, le potentiel démocratique de diffusion d'informations
citoyennes s'est graduellement réduit et sur chacun de ces médiums, les grandes corporations décident pour l'essentiel des usages possibles et des contenus accessibles. Si un moyen de collaborer et d'échanger prend de la valeur, le capital finit par en prendre le contrôle.

Un exemple : le cas du zero-rating en Inde. Sous prétexte de permettre
l'accès à Internet à un plus grand nombre d'Indien·ne·s (l'accès à Internet est un enjeu important là-bas), les télécoms ont commencé à offrir des forfaits cellulaires où l'accès Internet est gratuit, mais limité à quelques sites majeurs qui le financent, comme Facebook, Google et Wikipédia. Des campagnes similaires pour augmenter le taux de connexion à Internet utilisant le zero-rating a eu lieu au Brésil et ailleurs. Des groupes critiquent cette pratique, car elle ne donne pas accès à la diversité de contenu qu'un accès sans entrave tel qu'Internet devrait le permettre. Il n'est pas clair que cette pratique soit la bonne manière d'augmenter l'accès à Internet : si celui-ci augmente à l'aide de ces forfaits, c'est surtout parce que les plus pauvres n'ont pas d'autre choix. On crée donc un système à deux vitesses : Internet complet pour les plus riches, quelques plateformes pour les plus pauvres. Il va sans dire que cette pratique, même pour un objectif louable, nuit grandement à l'accès aux médias libres.

On a rapporté la campagne très agressive de Facebook pour maintenir les
forfaits zero-rating. Facebook a taxé d'élitistes les opposant·e·s à ces
forfaits, destinés avant tout aux plus pauvres, détournant ainsi le débat pour
éviter de parler de l'enjeu de l'accès à un Internet libre et ouvert. En plus
de placarder partout dans les pays visés des publicités avec le visage
souriant de Mark Zuckerberg, on a invité les élu·e·s, même le premier
ministre indien, à visiter Facebook à Silicon Valley, et même à y rencontrer
les parents de Zuckerberg ! Facebook s'est assuré d'avoir une très large
couverture journalistique de l'événement, retransmis en Inde. Une campagne similaire a eu au Brésil.

Le contrôle corporatif du contenu risque aussi de s'accroître avec le traité
pour le Partenariat Trans-Pacifique (généralement connu par son acronyme
anglais TPP). Ce traité commercial, négocié secrètement entre 12 pays (dont le Canada) imposera – s'il est ratifié – plusieurs modifications au droit
d'auteur demandées principalement par l'industrie culturelle états-unienne. On sait, grâce aux fuites de brouillons du traité qui ont été publiées par
WikiLeaks, qu'une des modifications au droit d'auteur les plus marquantes
devrait être la durée du droit d'auteur, qui serait pour les pays adhérents au
TPP de la vie du créateur plus 70 ans (20 ans de plus qu'au Canada
présentement). Cela n'aiderait pas vraiment les créateurs ou créatrices (mais les grandes corporations culturelles, oui !) et retrancherait ainsi 20 ans au domaine public.

Un deuxième changement important est prévu : l'imposition aux fournisseurs de services Internet d'un système notice and takedown qui leur impose de retirer tout contenu publié en ligne par un de leurs clients dès qu'un ayant droit prétend qu'il y a violation du droit d'auteur, et ce, sans
supervision juridique. Ce système en place aux États-Unis – une forme de poursuite-bâillon – rend la censure très facile, car il permet de faire retirer du contenu sans qu'un·e juge ait eu à examiner le bien-fondé de la demande. On renverse ainsi le rapport de force : c'est à l'internaute de prouver qu'il avait le droit de publier un contenu s'il veut regagner ce droit, alors que sans ce système, c'est l'inverse.

La société civile n'a pu participer aux négociations de ce traité et l'intérêt
du public (liberté d'expression, éducation, accès au savoir et à la culture,
etc) n'a donc pas été pris en compte. Les différences entre les législations
ont aussi été ignorées. C'est un échec démocratique important.

Le droit d'auteur est abstrait et technique et peu se sentent concerné·e·s par
les projets visant à le modifier. Il faut cependant reconnaitre son influence
de plus en plus directe sur nos vies depuis l'avènement d'Internet : si avant
on pouvait ne jamais avoir à réfléchir au droit d'auteur au cours de sa vie,
plusieurs en ont aujourd'hui une expérience immédiate : elles ou ils ont reçu
des avis de violations par leur fournisseur de service Internet, ont pu voir
des vidéos retirées des plateformes comme YouTube ou Vimeo, etc. On soulignait que lorsqu'on ne prend en compte que les intérêts économiques des corporations culturelles – et que l'on propose des idées pour « combattre le piratage » comme des plateformes de vente de contenus culturels – cela mène à une diminution de la diversité des plateformes et des contenus, et à une diminution de l'accès aux médias libres.

On cherche donc des solutions. Les différentes expériences des intervenant·e·s donnent quelques pistes. Pour la radio, le projet Rhizomatica a décidé d'utiliser une partie du spectre radio pour un projet cellulaire citoyen sans demander de permis. Le gouvernement étant devant un fait accompli, le processus pour obtenir une reconnaissance a été grandement accéléré et a même mené à un changement législatif permettant de prendre possession d'une partie inutilisée du spectre radio. Autre approche : un groupe autochtone de Nouvelle-Zélande a réussi à obtenir une partie du spectre radio en invoquant un traité leur donnant droit à une part des ressources nationales.

Pour le droit d'auteur, il existe maintes idées de réformes alternatives qui
pourraient le rendre plus équitable sans pénaliser les créateurs et créatrices. Une solution proposée est d'augmenter l'implication des militant·e·s pour les médias libres dans les groupes dédiés à la gouvernance d'Internet ou tentant d'influencer via des groupes locaux le développement des politiques de télécommunications. Il est notoire que l'importance de la radio et d'Internet
pour les communautés est un sujet que les représentants corporatifs n'aiment pas.

On a souligné en conclusion à quel point les idéaux démocratiques engendrés par l'arrivée de la radio ou d'Internet se sont éteints. Près de 80% du trafic Internet est destiné à Google, Microsoft et Facebook. Internet est devenu une plateforme de consommation de contenu. Les activistes qui ont imaginé comment utiliser les nouveaux médiums ont vu leurs idées récupérées et développées par des compagnies ayant assez de capital et de contrôle sur des ressources clés (câbles, satellites) pour le faire. Un intervenant dénonçait l'ironie de voir que ces mêmes activistes utilisent maintenant ces plateformes pour diffuser leurs idées ; il sera difficile de gagner sans se débarrasser de Twitter, Facebook, Apple et cie et sans se doter de logiciels libres et des infrastructures nécessaires pour se défaire de l'emprise de ces géants.

Quelle sécurité ? La criminalisation et l'impact de la violence sociale et étatique sur la liberté d'expression

Yannick Delbecque — 2016-08-09T16:44:53Z

Depuis quelques années, le Forum mondial des médias libres (FMML) a lieu en marge du Forum social mondial. Les ateliers et tables rondes portent sur les « médias libres », terme assez large qui regroupe les organisations et personnes qui considèrent qu'il existe un droit fondamental à la communication et qui œuvrent à rendre l'accès à la communication le plus large possible. Les médias libres sont inclusifs, non orientés vers des objectifs économiques et abordent les thèmes mis en avant par les mouvements sociaux, syndicaux, universitaires ou culturels. Pour en savoir plus sur ce mouvement, on peut consulter la Charte mondiale des médias libres, élaborée et adoptée lors des éditions précédentes du FMML.

J'ai assisté au deuxième panel du FMML, intitulé « Quelle sécurité ? La criminalisation et l'impact de la violence sociale et étatique sur la liberté d'expression ». Pour les intéressé·e·s, un enregistrement vidéo de la rencontre est maintenant disponible en ligne.

Violence envers les Mexicaines

La première intervenante, la journaliste mexicaine Lucía Lagunes Huerta, a d'emblée qualifié la situation actuelle au Mexique de similaire à un état de guerre, particulièrement depuis 2006, année où le gouvernement conservateur a commencé une guerre ouverte avec les cartels de la drogue.

Le niveau de violence envers les femmes est très élevé : selon l'ONU, sept femmes par jour sont tuées au Mexique. Il y a eu plus de 26 000 disparitions depuis 2006 sans que le gouvernement tente de régler la situation. Pire : le gouvernement refuse de parler de « disparu·e·s » et maintient que ces disparu·e·s sont toujours vivant·e·s, utilisant des expressions trompeuses comme « personnes qui n'ont pas été trouvées ». Plus de 2 000 femmes journalistes ont été harcelées ou menacées, certaines ont été tuées ou ont disparu.

L'intervenante nous met en garde : ces statistiques alarmantes, maintes fois répétées et analysées, sont profitables pour les grands médias et ont pour effet de déshumaniser les victimes et d'occulter l'effet concret de cette violence sur les communautés. Les médias – très concentrés au Mexique – et le gouvernement conservateur répètent souvent que les femmes victimes sont en fait responsables de leur sort, car leurs mauvaises mœurs les mettent en danger. Un ancien gouverneur ayant tenu de tels propos est maintenant ambassadeur du Mexique au Canada.

Une nouvelle stratégie pourrait néanmoins changer la donne : les femmes journalistes se sont mises en réseau pour changer le discours sur ces disparitions (par exemple en refusant d'utiliser la terminologie euphémisante du gouvernement) et pour documenter les aberrations véhiculées par les médias.

Survivre à deux tentatives d'assassinat

Le journaliste hondurien Felix Molinat a survécu à deux tentatives d'assassinat ayant eu lieu le même jour. Le Honduras a le taux d'homicide le plus élevé au monde : 91 homicides pour 1 000 personnes. Il y a eu 4 000 femmes tuées en 5 ans, plusieurs dizaines de journalistes tué·e·s. Rappelons qu'un coup d'État a eu lieu dans ce pays de l'Amérique centrale en 2009 et que le climat d'insécurité est très élevé depuis.

Pour le journaliste, cette insécurité est causée par la violence, elle-même causée par la corruption. Le néolibéralisme profite de cette situation : la violence sert à éliminer la concurrence.

Il propose aux journalistes de remettre en question leur rôle dans la construction de la peur. Après les tentatives d'assassinat dont il a été l'objet, il se considère lui aussi comme une victime de la peur. En acceptant de diffuser des images filmées peu après sa sortie d'hôpital, il souhaite survivre à la peur qui découle d'une telle attaque ainsi que se servir de ce qui lui est arrivé pour lutter contre la peur collective et redonner espoir.

Dans la période de questions, Felix Molinat a dénoncé le fait que l'on présente les nouvelles technologies comme de nouveaux outils de divertissement, alors qu'ils peuvent être de puissants outils d'organisation communautaire. Il a rappelé l'efficacité de la simple radio communautaire FM à ce titre – la radio FM analogique étant toujours très populaire au Honduras, particulièrement depuis le coup d'État.

Enseigner les médias

Le troisième intervenant, Normand Landry de la TELUQ, a produit un rapport commandé par le Conseil de presse du Québec sur l'état de l'« éducation aux médias ». S'il admet que le sens donné à ce terme varie selon les groupes, il a constaté que l'on peut faire un portrait en six objectifs différents, allant de l'utilisation des nouveaux médiums pour s'informer au développement de l'esprit critique face à l'industrie médiatique. L'éducation aux médias aborde la couverture médiatique de thèmes comme le racisme, le harcèlement, le sexisme, etc.

La situation canadienne est paradoxale : si le Canada est considéré comme un des pays les plus avancés dans cette éducation aux médias (parce qu'elle est inscrite dans tous les programmes), on constate que le support institutionnel est mince. Peu de financement pour cette activité, absence de formation pour les enseignant·e·s. De plus, les compétences visées par cette éducation aux médias changent elles-mêmes avec l'évolution du monde médiatique.

Il en est arrivé à une conclusion intéressante : arrimer éducation aux médias et droits humains. Il invite donc à réfléchir aux médias sous l'angle des droits fondamentaux (pas uniquement la liberté d'expression !), plutôt que d'avoir pour cible des compétences qui sont mises à jour trop souvent. Selon lui, cela peut se résumer à « politiser l'éducation aux médias ».

Il y a d'ailleurs une similitude entre cette vision et celle de certains groupes qui défendent les libertés sur Internet : l'exercice des droits fondamentaux peut être facilité par l'arrivée d'un nouveau média, mais de mauvais choix politiques peuvent aussi faire du nouveau média un moyen de le limiter. Il faut donc éduquer pour rester collectivement alertes.

Le direct diffusé en continu

La dernière intervenante, l'États-Unienne Leigh Maibes, a présenté ses réflexions sur l'utilisation militante de la diffusion en continu (livestreaming). Elle a fait référence aux vidéos-chocs récents qui ont montré, parfois en direct, les meurtres racistes commis par des policiers lors d'arrestations de Noir·e·s aux États-Unis. À Ferguson, alors qu'une partie de la ville était interdite aux journalistes après la mort d'un Noir sous les balles des policiers, la seule source d'information sur ce qui se passait à l'intérieur du territoire bouclé était la diffusion en direct de citoyen·ne·s habitant dans le secteur ou de celles et ceux ayant réussi à y pénétrer.

Selon Leigh Maibes, le livestreaming est devenu une forme d'activisme en lui-même. Certain·e·s militant·e·s s'y consacrent et améliorent les techniques et tactiques. Elle critique cependant le fait que la majorité des diffusions en direct portent sur des manifestations et invite à montrer d'autres activités militantes. Elle a souligné en outre le fait que les diffuseurs·euses sont faciles à tracer – autant à cause de leur équipement sur le terrain que par leur présence sur Internet. Cela permet aux forces de l'ordre de traquer certain·e·s manifestant·e·s.

Photo : Yannick Delbecque

L'équipe de bénévoles : le carburant du FSM Montréal

Isabelle Bouchard — 2016-08-09T16:21:03Z

L'organisation d'un Forum social mondial exige une préparation minutieuse et à très long terme. Les organisateurs·trices du FSM Montréal attendent près de 30 000 personnes provenant de 121 pays. Pour le moment, 1 300 ateliers/activités sont prévus et une vingtaine d'assemblées de convergence devrait se tenir.

Pour faire rouler cette immense machine, les organisateurs estiment qu'ils auraient besoin de 1500 personnes bénévoles. Selon mes dernières informations, plus de 1000 personnes avaient rempli la fiche d'inscription pour être bénévoles dont 750 provenant du Canada. Quel portrait pouvons-nous tracer des personnes bénévoles qui œuvreront à faire du FSM un franc succès ?

Les types de bénévoles

Il y a plusieurs types de bénévoles qui s'impliquent au FSM Montréal. Il y a d'abord les bénévoles permanent·e·.s qui forment une petite équipe de personnes qui sont là depuis le début, qui œuvre de manière intensive à préparer l'évènement depuis des mois. Leur travail est louable. Il faut les remercier si vous les croisez !

Il y a aussi ce que l'on nomme désormais les « alternautes ». Celles-ci et ceux-ci sont des personnes qui adaptent, créent, imaginent, critiquent et mettent en œuvre la structure délibérative, démocratique et inclusive du Forum social mondial. Ce sont des personnes qui, par exemple, ont inventé une structure de discussion et de rencontre pour amener le FSM à aller plus loin dans ses engagements et dans les relations que les organisations internationales développent entre elles. Cette nouvelle structure est nommée agora d'initiative. Elle permettra notamment de fixer des calendriers de revendications. On verra à l'usage ce que cet ajout structurel apportera à la dynamique des FSM.

Portrait des bénévoles ordinaires

Une petite équipe de bénévoles permanent·e·s a mis sur pied une formation des bénévoles qui a été offerte à neuf reprises. J'ai assisté à la dernière. Isabelle, Sammy, Juliette, Tania, Édith et Henry nous ont tout dit au sujet de l'édition du FSM Montréal.

Nous étions une soixantaine. Certain·e·s étaient en ligne, à Rimouski et en Outaouais ; un couple de Belges arrivé en terre québécoise il y a à peine trois semaines y était ; un Brésilien arrivé la veille s'est joint à la rencontre. Quelques étudiant·e·s du certificat en études internationales étaient là aussi, aux côtés de retraité·e·s, de quelques syndicalistes, d'intervenant·e·s communautaires, de personnes qui ont œuvré dans des pays étrangers et qui, de retour à Montréal, ont envie de poursuivre leur action. Il y avait aussi cette jeune étudiante à peine sortie du secondaire qui avait envie de s'impliquer suite à un cours. Certain·e·s participant·e·s avaient entendu parler de la tenue du FSM pour la première fois la veille seulement.

Ces 1 000 personnes seront invitées à se joindre à trois chefs d'équipe (bénévoles) afin de réaliser des actions reliées à l'accueil (inscription, information, gestion des corridors, etc.). Ce type d'action représente 65% des besoins de l'organisation du FSM. D'autres effectueront des tâches liées à la logistique (installation, conducteur, soutien technique, etc.) alors que d'autres seront chargées des tâches relatives à la communication (interprétation, documentation, etc.). Des plages de cinq heures de travail sont prévues et le sourire est obligatoire. Certaines feront en tout plus de trente heures d'actions bénévoles.

La charte des valeurs des bénévoles

Mais le plus intéressant de la rencontre de formation des bénévoles a été la présentation des valeurs reliées aux FSM et la présentation de la charte d'engagement réciproque dont je copie ici les passages les plus significatifs :

« DROITS : Je m'engage à reconnaitre les droits de tous et à : favoriser un climat sain et propice au partage des idées et à la collaboration de tous. M'assurer de l'intégration de chaque personne dans le but de la faire sentir appréciée et respectée. S'assurer que son implication respecte ses attentes. Faciliter l'intégration et la formation adéquate et adaptée aux ressources disponibles au FSM 2016. Faciliter l'appropriation des activités, tâches et responsabilités selon les goûts de chaque bénévole/alternaute. Être à l'écoute des suggestions de chacun·e. Faciliter la relation entre chaque bénévole/alternaute au sein du FSM2016 par l'acceptation de tous de la Convention d'engagement réciproque (...).

RESPONSABILITÉS. Je m'engage à reconnaitre mes responsabilités durant la semaine du FSM et à : Adhérer aux valeurs du FSM 2016 et à faire de mon mieux pour les appliquer. Utiliser tous les outils de facilitation afin de permettre aux idées et aux actions d'émerger. Respecter la recherche de consensus lors d'une prise de température. Exercer mon bénévolat dans le respect des convictions et opinions de chacun·e. Considérer que les participants au FSM2016 sont au centre de tout objectif d'action du FSM2016. Assurer de façon efficace mon activité et mes tâches, être responsable des activités et tâches que le/la bénévole/alternaute aura choisi de prendre. Respecter la Convention d'engagement réciproque qu'il/elle aura signée. » [1]

À cette équipe de bénévoles s'ajoute une autre catégorie de bénévoles plus spécialisé·e·s. C'est le cas notamment des bénévoles anti-oppression, ceux et celles issus du comité écologique et de la brigade verte, du comité féministe et du comité personnes handicapées et culture sourde.

Vous allez sûrement croiser des bénévoles au FSM, vous allez sûrement me croiser. Saluons-nous !

[1] Convention d'engagement réciproque FSM2016

Photo : Isabelle Bouchard