Revue À bâbord !

La Chine et le monde. La Chine au XXIè siècle, présent et avenir

Guy Roy — 2015-03-10T00:23:42Z

La Chine et le monde. La Chine au XXIe siècle, présent et avenir, Collectif, Paris, Le Temps des crises, 2014.

Il ne s'agit pas du premier problème complexe que la gauche abordera. Mais la Chine reste incontournable dans le paysage international. Ce livre d'Europe pose les questions et tente des réponses. Loin des clichés occidentaux du point de vue dominant sur la Chine, il nous reste à oser la Chine, ne serait-ce que du point de vue d'un pays du Tiers-Monde bousculant les données du développement avec un angle surprenant.

Voici le biais avoué d'un livre posant justement les questions avec une certaine ouverture non dénuée de sens pour la gauche occidentale dont le Québec s'honore d'avoir une présence originale : Où en est la Chine ? Et où va-t-elle ? Croissance économique sans précédent et élimination de la pauvreté… Où en sont les inégalités entre villes et campagnes, entre régions, entre riches et pauvres ? Le système de protection sociale ? L'éducation ? Les luttes ouvrières ? La réforme du système politique et administratif ? L'État de droit ? La démocratie ?

Dans le monde, quelle est la position de la Chine ? Impérialisme ou coopération et échanges « gagnant-gagnant » ? Comment fait-elle face à la crise du capitalisme mondial ? Quelle est sa politique étrangère ? La Chine est-elle un pays capitaliste ? Et qu'en est-il du socialisme à la chinoise, et du marxisme ?

Sur toutes ces questions, cet ouvrage apporte des éléments de réponse et de réflexion essentiels, grâce aux contributions de 22 auteurs d'une douzaine de pays (Chine, Inde, Europe, Amériques), économistes, sociologues, philosophes, responsables politiques et militants engagés dans la lutte pour un monde meilleur et pour le socialisme. Avec la participation de : Samir Amin, Tony Andreani, Dominique Bari, Rodrigo Cabezas, Francis Combes, Jean-Claude Delaunay, Bruno Drweski, Jin Feng, Danielle Follett, Remy Herrera, Yu Keping, Hairong Lai, Domenico Losurdo, Francesco Maringio, Chris Matlhako, Pingping Peng, Valter Pomar, Jose Reinaldo, Patrick Theuret, Gyula Thürmer, Marc Vandepitte, Sitaram Yechury.

Contre-histoire du libéralisme

Guy Roy — 2014-09-19T02:53:00Z

Domenico Losurdo, Contre-histoire du libéralisme, Paris, Éd. la Découverte, 2013, 300 p.

On connaît Losurdo, ce philosophe italien engagé dans le mouvement communiste de son pays et à l'international, où il exprime l'une des critiques les mieux argumentées contre le libéralisme. Son approche historique permet un vaste survol du déploiement de ce courant politique à partir des grandes révolutions bourgeoises.

Ce qu'il y a de singulier dans ce prodigieux travail, c'est la grande érudition qui laisse le lecteur abasourdi par la manière dont se déroule sous ses yeux une fresque historique de la naissance et de l'évolution du libéralisme. Dans cet ouvrage, Losurdo perpétue un sens de la vulgarisation qui appartient à la grande tradition marxiste impliquée dans une lutte idéologique contre les différents défenseurs du libéralisme actuel. En critiquant sans concession ce libéralisme depuis ses origines, il écorche au passage son fils naturel, le néolibéralisme.

Théoriquement condamné depuis plus de deux siècles, le libéralisme apparaît toujours vulnérable dans ses ambitions de « régler le sort du monde » et de faire le procès inquisiteur du socialisme au nom de la démocratie libérale qui lui serait supérieure.

La déchéance du néolibéralisme, dans ses pires aspects, comme inspirateur de la « gouvernance » des sociétés capitalistes modernes illustre bien ses limites. Dès ses débuts historiques, le libéralisme cohabite sans retenue avec l'esclavage. À vrai dire, l'expérience que l'humanité fait maintenant de ses prétentions nous démontre qu'il n'est pas si bête de nous adonner, à notre tour et dans nos propres médias, à la promotion de valeurs socialistes pour des formes de gouvernement nouvelles qui, elles, n'ont pas épuisé leur rôle historique pour inspirer un pouvoir innovateur et au service des gens.

Il est donc approprié de noter que la promotion du néolibéralisme n'est pas seulement responsable des dommages aux services publics dans tous les pays du monde. Il sert aussi de prétexte à l'empiétement dans les néo-colonies avec de plus en plus de moyens militaires. Ne faut-il pas apporter le « salut » aux peuples barbares ? Cette délivrance étant bien sûr conditionnée par une soumission aux stratégies de domination néolibérales et impérialistes.

On peut cependant se réjouir de la riposte salutaire des peuples dans l'élaboration d'une solidarité Sud-Sud qui annonce pour la planète un impérialisme confiné à ses terres par un monde multipolaire.

Fuir l'histoire ? La révolution russe et la révolution chinoise aujourd'hui

Guy Roy — 2011-11-24T00:39:31Z

Domenico Losurdo Fuir l'histoire ? La révolution russe et la révolution chinoise aujourd'hui, Paris, Éd. Delga, 2007.

À mesure que l'histoire se déroule à rebours, derrière soi, des certitudes tombent. Mais d'autres se raffermissent. Comme ancien maoïste, j'ai appris que dans la recherche de la vérité, plusieurs personnes aux affinités partagées peuvent se fourvoyer. Mais le point de vue selon lequel le capitalisme serait restauré en Chine emprunte des raccourcis questionnables. J'ai le sentiment qu'une gauche, ressuscitée autour de la lutte au sectarisme, peine encore à éviter ce genre de piège envers les communistes. Cela se manifeste en nous prêtant une histoire passée qui aboutit inévitablement aux crimes de Staline et de Mao.

La lecture de Losurdo y met un sérieux bémol. Celui-ci soutient qu'il est possible d'appliquer le matérialisme historique à l'histoire même d'un mouvement communiste international qui a son prolongement en Chine. Même ceux qui n'adhèrent pas au marxisme trouveront chez Losurdo une conception de l'histoire qui pourrait bien les surprendre. Pour ceux qui sont déjà des familiers, il s'agit d'une réflexion qui interroge leurs vieux concepts « sans jeter le bébé avec l'eau du bain ». Pour les plus critiques du marxisme, nos camarades anarchistes entre autres, Losurdo démontre que les capacités intellectuelles de ceux qui se réfèrent au marxisme ne se sont pas atténuées au fil des ans : le rationalisme et l'esprit scientifique des Lumières demeurent les fondements de cette façon de lire le monde pour le transformer sans renoncer à penser par soi-même.

Le raisonnement que tient Losurdo sur l'évolution du marxisme au sein du Parti communiste chinois est rigoureux et ne laisse pas beaucoup de place aux argumentaires de ceux qui veulent prendre leur distance de cette théorie. Personne ne peut nier à Marx ses talents de vulgarisateur. Il les a appliqués dans la rédaction du Manifeste et a ainsi rendu accessible au plus grand nombre un point de vue révolutionnaire dont personne ne peut nier l'impact au XXe siècle. Losurdo met en évidence ces habiletés chez ses successeurs, mais il en montre aussi les limites ravageuses liées au XIXe siècle lui-même. Sur la conception de l'État, entre autres.

Ce philosophe de l'histoire italien jette un pavé dans la mare du communisme tout en s'en affichant l'adepte. Et ce n'est pas sans étonnement que le lecteur appréciera son appel à « dé-canoniser » Marx ou les autres classiques en « faisant du passé table rase ».

Lu par Guy Roy