Revue À bâbord !

Élues à l'Assemblée nationale : quelle égalité politique ?

Diane Lamoureux — 2025-09-27T15:22:02Z

Les femmes représentent actuellement 46 % de la députation à l'Assemblée nationale du Québec. On pourrait s'en réjouir et penser que l'égalité dans la représentation est atteinte. Cependant, dans ce domaine comme dans d'autres, les chiffres sont trompeurs et font état d'une égalité de façade construite sur des sables mouvants.

En effet, d'une élection à l'autre, le nombre de femmes connaît des mouvements contradictoires : il baisse de 2003 à 2007 et encore une fois en 2014 ; nous ne sommes donc pas à l'abri des reculs. De plus, le nombre de femmes ne dit rien sur leur influence politique : qui détient les postes de pouvoir dans le cabinet ? Quelle part du budget de l'État revient à des ministères dirigés par des femmes ?

La volonté des partis politiques

En l'absence de législation contraignante ou même incitative, les partis politiques doivent eux-mêmes se doter de règles internes, car c'est principalement par le biais d'un parti politique que les femmes (et les hommes) parviennent à se faire élire. En ce domaine, on peut dire que pour les partis politiques, on assiste plus à des vœux pieux qu'à des règles contraignantes. Avec des résultats parfois surprenants. Le seul parti qui prône l'égalité dans les candidatures, Québec solidaire, n'a que le tiers de femmes dans sa députation, le PQ n'en compte aucune, alors que la CAQ en compte 64 % et le PLQ 58 %.

Si l'on prend en considération les dernières élections générales au Québec, le nombre de femmes candidates a été très élevé. La CAQ, dont les investitures dans les circonscriptions dépendent du chef, a choisi de présenter un grand nombre de femmes et plusieurs ont été élues, le parti ayant raflé un nombre considérable de sièges. Dans les autres partis, ce sont plutôt les militant·es dans les circonscriptions (au PLQ, il peut y avoir parachutage) qui choisissent les candidatures. Au PQ, on a préféré miser sur les députés sortants et sur le nouveau chef, ce qui donne le résultat que l'on sait. Dans les partielles qui ont suivi l'élection générale, QS a choisi de présenter deux hommes, malgré le déséquilibre sexué dans sa députation.

En fait, les partis politiques disposent d'outils pour déterminer les circonscriptions gagnables. Ils ne sont pas infaillibles, mais donnent une bonne indication. Longtemps, la tendance dominante a été de confiner les candidates aux circonscriptions perdues d'avance ou à celles où uniquement des femmes se présentaient. Ce n'est manifestement plus le cas. Mais viser l'égalité numérique dans la députation implique à la fois de déterminer les circonscriptions gagnables et de s'assurer que les femmes y sont présentées à égalité, ce qui ne dépend pas de la direction des partis (sauf à la CAQ), mais des associations de circonscriptions. D'où l'extrême volatilité des résultats.

Force est de constater que si, sur le plan des principes, les partis politiques semblent beaucoup moins frileux à présenter des candidates susceptibles de remporter leur circonscription, il n'en va pas de même en ce qui concerne les directions de parti : les deux seules femmes ayant été cheffes d'un parti politique représenté à l'Assemblée nationale ont été victimes d'une forte contestation de leur leadership, qu'il s'agisse de Dominique Anglade au PLQ ou de Pauline Marois au PQ. À Québec solidaire, lors de la dernière campagne électorale, le porte-parole masculin a été nettement plus mis en évidence que la porte-parole féminine. Quant à la CAQ, son chef fait preuve d'une condescendance paternaliste digne d'une époque préféministe.

Le mode de scrutin

Le mode de scrutin joue également un rôle dans le pourcentage de femmes élues. Avec le mode de scrutin uninominal à un tour, ce n'est pas vraiment une élection générale qui se joue, mais 125 élections partielles. Si ce mode de scrutin est relativement fonctionnel dans une situation de bipartisme, ce n'est pas du tout le cas lorsqu'il y a plusieurs partis en lice. On l'a vu lors des dernières élections où un parti a obtenu plus de 70 % des sièges tout en ne récoltant que 40 % du vote.

Les scrutins proportionnels permettent aux appareils des partis d'intervenir directement sur la composition genrée des candidatures puisqu'ils font appel à des listes nationales ou régionales. Cependant, ce n'est que sur les listes qu'ils peuvent établir un principe d'égalité de genre dans les candidatures et non sur l'ensemble des candidatures. Dans un tel contexte, il serait possible d'envisager les listes de candidatures comme un correctif et permettre de suppléer aux inégalités dans la députation par comté en présentant par exemple plus de candidatures féminines en position éligible sur les listes soumises à la proportionnelle.

Mais il est évident que la réforme du mode de scrutin dans un sens plus proportionnel n'est pas pour demain, tous les partis ayant été au gouvernement au cours des 30 dernières années nous ayant habitué·es à des volte-face sur cette question une fois qu'ils sont parvenus au pouvoir en profitant des distorsions inhérentes au mode de scrutin actuel, surtout en contexte multipartiste.

L'égalité numérique est-elle suffisante ?

La question de l'égalité entre les hommes et les femmes semble être passée dans les mœurs lors de la présentation des équipes ministérielles tant à Québec qu'à Ottawa, du moins lors de la formation du premier cabinet d'une législature. C'est beaucoup moins évident lorsqu'il y a des remaniements ministériels.

Si à Ottawa on peut noter que certaines femmes jouissent d'une grande influence avec Chrystia Freeland aux Finances, Mélanie Joly aux Affaires étrangères ou Anita Anand à la Défense, la situation semble être sensiblement différente à Québec. L'économie, les finances, la santé, l'éducation, ces ministères sont tous dirigés par des hommes et accaparent une grande part du budget du Québec. Mais là encore, la situation est fragile et dépend en grande partie de la volonté politique des premiers ministres, ce qui ne garantit aucune pérennité dans le temps ou en cas de changement de parti ou même de chef de parti au pouvoir.

Cela montre que la parité est loin d'être atteinte ou même souhaitée dans les cercles gouvernementaux. Cela montre aussi que les chiffres peuvent s'avérer trompeurs et que l'on doit se préoccuper autant de la quantité que de la qualité.

Des solutions ?

Au cours des multiples débats concernant la réforme du mode de scrutin, de nombreuses pistes de solution ont été esquissées par les féministes. Celles-ci tournent autour de l'obligation de résultat faite aux partis : il s'agit moins de déterminer uniquement l'égalité dans la présentation de candidatures que de récompenser ou de sanctionner les partis qui se trouvent ou non dans la zone paritaire en ce qui concerne le nombre de personnes élues. Une telle obligation pourrait tout à fait être inscrite dans la loi électorale et assortie soit de récompenses, soit de sanctions en ce qui concerne le financement public des partis politiques. Elle aurait pour effet d'encourager les partis politiques à pérenniser des habitus égalitaires.

Mais il faudrait aller plus loin si l'on veut atteindre l'égalité de genre en politique. Le harcèlement sexiste ou hétérosexiste envers les élu·es devrait être passible de sanctions, qu'il émane de collègues ou d'électeurs ou électrices. C'est un motif évoqué par plusieurs femmes pour expliquer qu'elles quittent la politique. Il serait également possible d'intervenir législativement pour garantir une zone paritaire dans la gestion du budget de l'État.

Surtout, il faudrait que « l'égalité entre les femmes et les hommes » ne soit pas un principe creux que l'on brandit lorsqu'on veut se faire du capital politique et devienne une préoccupation réelle de tous les instants tant en ce qui concerne les postes de responsabilités que les rémunérations. Pour l'instant, nous sommes loin du compte.

Photo : Monument en hommage aux femmes en politique par Jules Lasalle en face de l'Assemblée nationale (Crédit : Paul VanDerWerf, CC BY 2.0)

Élections fédérales 2019 : une campagne postféministe ?

Diane Lamoureux — 2021-03-27T19:08:00Z

La dernière campagne électorale fédérale a fait l'impasse sur les enjeux féministes. Les principaux partis politiques ont multiplié les micropolitiques ciblant des groupes précis dans des circonscriptions présumées gagnables plutôt que de nous présenter un projet de société. En ce qui concerne les femmes et le féminisme, le silence a été assourdissant et ces enjeux n'ont même pas figuré au menu des débats des chefs.

Fait nouveau, pour la première fois depuis que les femmes ont obtenu le droit de vote et d'éligibilité, la plupart des partis qui ont communiqué des statistiques de candidatures en fonction de leur sexe (le Parti populaire ne l'a pas fait) se situaient dans la zone de parité avec au moins 40 % de femmes candidates. La palme revient au Nouveau Parti démocratique (NPD) qui a présenté 49,1 % de femmes, suivis du Parti vert à 46,2 % et du Bloc québécois à 44,9 %. Le Parti libéral du Canada (PLC) frôle la zone paritaire à 39,4 % tandis que, malgré une forte progression depuis la dernière élection, le Parti conservateur du Canada (PCC) tire de l'arrière avec 31,1 %.

Si un plus grand nombre de candidatures rend possible un plus grand nombre d'élues, la chose n'est cependant pas automatique, d'autant plus qu'un faible pourcentage de femmes sont candidates dans des circonscriptions considérées comme sûres par leur parti. Dans le Parlement sortant, les femmes représentaient 26 % des parlementaires, ce qui plaçait le Canada au 61e rang de la compilation de l'Union interparlementaire à cet égard. Pas de quoi pavoiser ! À titre de comparaison, mentionnons que les femmes représentent 43,2 % des membres de l'Assemblée nationale du Québec.

La nouvelle législature ne comptera que 29 % de femmes. Une si faible progression s'explique par le fait que les conservateurs (doit-on s'en surprendre ?) n'ont que 20 élues alors que le PLC fait un peu mieux, tout en se situant hors de la zone paritaire, avec 51 députées, ce qui ne devrait pas empêcher la formation d'un conseil des ministres paritaire. La palme en la matière revient aux verts, mais il est vrai qu'avec une députation constituée de trois personnes, les pourcentages sont trompeurs.

En outre, même si le premier ministre sortant se proclame féministe, une plus grande présence des femmes chez les candidates n'implique pas nécessairement une plus grande importance accordée aux préoccupations féministes dans la campagne électorale. Une coalition de groupes de femmes demandait à ce que la thématique soit abordée au débat des chefs, en vain. Le World Young Women's Christian Association (YWCA) rappelait à cet égard que la dernière fois où la question des femmes a figuré à l'ordre du jour du débat des chefs, c'est en 1984. Bilan : il faut plutôt parler de non-débat. Pourtant, ce ne sont pas les enjeux qui manquent.

L'avortement, une fois de plus

Trente ans après la décision de la Cour suprême dans l'affaire Daigle entérinant le fait que c'est aux femmes et à elles seules de décider d'avoir recours ou non à l'avortement, la question a refait surface un peu avant la campagne électorale et durant celle-ci, mais plutôt sur le mode d'un élément non contrôlé perturbant les plans de match des partis. Ce qui a dominé dans les médias, ce sont les positions anti-choix de plusieurs candidates et candidats conservateurs, y compris le chef du parti qui a patiné en affirmant qu'il ne présenterait aucun projet de loi pour limiter la liberté d'avortement, mais qu'il ne pouvait imposer cette discipline à ses député·e·s. Ce qui laisse présager que, en cas de victoire conservatrice, nous aurions pu revenir aux années Harper pendant lesquelles le gouvernement n'a présenté aucun projet de loi, mais plusieurs députés l'ont fait, obligeant ainsi les féministes à se remobiliser périodiquement pour maintenir cette avancée majeure dans les droits des femmes. Et pendant que nous cherchons à préserver les acquis, il est difficile de se mobiliser pour élargir nos droits.

Durant la campagne électorale, la fermeture de la seule clinique privée offrant des services d'avortement au Nouveau-Brunswick a été annoncée. Silence radio des chefs et des partis politiques sur cet enjeu, sauf une brève allusion de Trudeau, une semaine plus tard, où il affirmait que cela pourrait avoir des effets négatifs sur les transferts fédéraux en matière de santé à cette province. Seul le Parti vert propose d'élargir l'accès à l'avortement. Pourtant, il ne s'agit pas là d'un simple enjeu d'organisation des services de santé dans cette province. Cela pose également la question des droits des femmes et de la loi canadienne sur la santé.

Silence sur les femmes autochtones

En juin dernier, la Commission d'enquête sur les femmes autochtones disparues ou assassinées déposait son rapport. Dans les jours qui ont suivi, l'essentiel du débat a porté sur l'utilisation du terme « génocide ». Depuis, plus rien. Durant la campagne, le commissaire Viens déposait son rapport à la suite de la dénonciation par des femmes autochtones de comportements sexistes et racistes d'agents de la Sûreté du Québec de Val-d'Or. Pourtant, la question des conditions de vie et des risques de mort des femmes autochtones n'a pas donné lieu à des débats au cours de la campagne électorale.

Ce rapport va-t-il rejoindre d'autres rapports sur les Autochtones qui prennent la poussière sur une tablette gouvernementale ? La nature coloniale du système politique canadien ne semble être remise en cause par aucun des partis fédéraux, et des programmes éducatifs et sociaux adéquats se font toujours attendre, de même que des logements décents dans les réserves et hors de celles-ci, ce qui relève pourtant des responsabilités du gouvernement fédéral à l'égard des Autochtones. Reste à espérer que la réélection de Jody Wilson-Raybould comme candidate indépendante permettra de rappeler l'importance de cet enjeu.

Cette enquête a également soulevé des problèmes importants concernant les dysfonctionnements du système de justice et de ses difficultés à répondre adéquatement aux besoins et aux attentes des femmes en matière de violence conjugale et de harcèlement ou autres agressions sexistes, en mettant en lumière que pour les femmes autochtones, des enjeux racistes et colonialistes se greffent au sexisme. Deux ans après le début du mouvement #MoiAussi, il semble que les politiciennes et politiciens fédéraux font encore la sourde oreille.

Femmes et classe moyenne

La classe moyenne a été le public cible de la plupart des annonces électorales et de la cour mené par les divers partis politiques. Si cette classe moyenne a été quelque peu « colorée » dans les publicités électorales, par souci de diversité, que penser du caractère féministe de l'insistance sur les familles dans cette campagne électorale ?

Si on ne sait pas trop ce qu'est la classe moyenne et que celle-ci regroupe des personnes dont le niveau de vie n'est pas vraiment comparable (la fourchette se situe entre 29 000 $ et 79 000 $ pour une personne seule et entre 80 000 $ et 160 000 $ pour un couple avec deux enfants), on sait par contre qui ne se qualifie pas pour en faire partie, c'est-à-dire les personnes qui disposent d'un revenu inférieur au minimum de la fourchette : les femmes âgées qui vivent seules, une grande partie des familles matriparentales, beaucoup de lesbiennes vivant seules ou en couple, les femmes qui occupent un emploi précaire ou à temps partiel ou encore celles qui sont payées au salaire minimum, les étudiant·e·s qui s'endettent ou doivent composer avec de lourdes dettes d'études. Une coalition a également mis en lumière les discriminations sexistes quant à l'accès à l'assurance-emploi au Canada.

Manifestement la lutte à la pauvreté ne semble plus faire partie du programme des deux principaux partis politiques fédéraux, sauf par le biais de l'allocation pour les enfants en ce qui concerne le PLC. Seuls le NPD et le Parti vert proposaient de revoir et d'élargir notre filet de sécurité sociale. Les autres partis préfèrent s'en remettre à des crédits d'impôt.

Par ailleurs, même si les modèles familiaux se sont diversifiés au cours des ans, parler des familles au lieu de parler des femmes, c'est aussi faire l'impasse sur les rapports de pouvoir et sur les violences qui sont encore présentes dans trop de familles, de même que sur les hiérarchies sexuelles.

Cette campagne laisse donc une impression de « postféminisme ». Pas que nous vivions dans une situation de parfaite égalité entre les femmes et les hommes au Canada, ce qui rendrait le féminisme moins utile, mais parce que le sujet semble passé de mode et peu payant électoralement. Progrès ou régression ?

Diane Lamoureux est professeure associée au Département de science politique de l'Université Laval.

Photo : Coastal Elite (CC BY-SA 2.0).

Non à la culture du viol !

Diane Lamoureux — 2017-03-05T14:49:29Z

La culture du viol se porte bien au Québec et au Canada. Malgré un premier ministre fédéral qui se dit féministe. Malgré « l'égalité entre les hommes et les femmes » comme valeur fondamentale de la société québécoise.

Les incidents survenus dans plusieurs initiations étudiantes cet automne ; les agressions sexuelles à l'encontre de femmes vivant dans une résidence de l'Université Laval ; la dénonciation des agissements de certains prédateurs sexuels, dont le député libéral Gerry Sklavounos ; le tout un peu plus de deux ans après les accusations lancées à l'encontre de l'animateur Jian Ghomeshi et le mouvement #AgressionNonDénoncée qui s'en est suivi, tout cela le démontre. Pourquoi en sommes-nous encore là ?

S'il y a lieu de se réjouir de la mobilisation contre les agressions sexuelles à l'Université Laval et du mouvement de protestation et de libération de la parole qui en a résulté, il n'en demeure pas moins que l'impact des agressions sexuelles sur les femmes qui les vivent est souvent minimisé, que le crime est difficilement punissable dans la logique de notre système judiciaire où c'est la crédibilité de la victime qui tient trop souvent lieu de preuve et que l'on a tendance à passer sous silence que ces agressions sont le fait d'hommes et que celles qui les subissent sont très majoritairement des femmes. Bref, qu'elles s'inscrivent dans la logique de la domination masculine dans notre société.

L'exemple vient de haut. Comment oublier les frasques d'un Dominique Strauss-Kahn, alors patron du Fonds monétaire international, parlant de « parties fines » et invoquant sa liberté sexuelle ? Comment oublier les déclarations d'un Donald Trump, aujourd'hui président des États-Unis, clamant que richesse et pouvoir donnent automatiquement aux hommes un accès sexuel aux femmes, selon le bon plaisir des hommes en question ?

Ajouter l'insulte à l'injure

En ce qui concerne les agressions dans les résidences de l'Université Laval, le moins qu'on puisse dire c'est que la réaction des autorités universitaires fut totalement insatisfaisante. Dans un premier temps, celles-ci n'ont rien trouvé de mieux à faire que de demander aux locataires des résidences de fermer leur porte à clé, faisant écho au commentaire d'un juge albertain dans un cas de viol lorsqu'il avait demandé à la plaignante pourquoi elle n'avait pas serré les jambes lors de l'agression. Qui plus est, ils ont continuellement nié la nature sexuelle et sexuée des évènements, utilisant le terme épicène de victimes pour parler des femmes agressées et évitant de mentionner le caractère sexuel de l'agression. En outre, le recteur n'a pas jugé les évènements suffisamment graves pour annuler sa présence au match de football entre l'équipe de l'Université Laval et celle de l'Université de Montréal au CEPSUM.

Pourtant, lorsque des étudiantes ont voulu déployer une banderole dénonçant la culture du viol, les autorités universitaires se sont empressées de la faire enlever, prétextant des risques d'incendie. De plus, alors qu'un professeur avait appelé publiquement à une vigile devant les résidences, la direction de l'université a immédiatement appelé à la même vigile, sans mentionner la première initiative, et faisant en sorte qu'un rassemblement de solidarité et de libération de la parole se transforme partiellement en défilé d'autorités universitaires et de personnalités politiques dont la plupart n'avaient rien à voir avec la dénonciation de la culture du viol.

Trop peu, trop tard

Le 28 octobre, le gouvernement annonçait en toute hâte une politique de lutte contre les agressions sexuelles qui ne concernait que marginalement les agressions sexuelles à l'encontre des femmes et mêlait dans la même politique lutte contre l'homophobie, la lesbophobie et la transphobie, lutte contre l'exploitation sexuelle et, plus largement, lutte contre les agressions à l'encontre des femmes. Loin de moi l'idée de minimiser l'ampleur des autres enjeux, mais il aurait été de mise de traiter spécifiquement des agressions sexuelles.

On peut se réjouir du retour des cours d'éducation sexuelle dans les écoles, ce qui permettra d'éviter que la pornographie soit le principal outil d'initiation à la sexualité d'une majorité de jeunes, et de campagnes publiques de sensibilisation à l'agression sexuelle, de même que de certaines techniques de facilitation de la comparution des victimes dans les procédures judiciaires. Il n'en reste pas moins que ni les faibles moyens annoncés ni la formation des divers personnels appelés à intervenir auprès des femmes agressées (84 % des victimes d'agression sexuelle sont des femmes, 96 % des agresseurs sont des hommes, selon le document gouvernemental [1]) ne permettent d'envisager une transformation substantielle de la situation.

D'abord, une grande partie de la prévention et de la sensibilisation reposera, de facto, sur les organismes communautaires qui sont déjà débordés et trop peu financés. Cela s'inscrit dans la stratégie générale de ce gouvernement de renvoyer au communautaire tout ce qui n'est pas rentable dans le domaine des services sociaux, en se gardant bien de lui donner les moyens suffisants pour réaliser le travail et surtout en ne reconnaissant pas la spécificité de ses méthodes d'intervention (par et pour les personnes, en concevant celles-ci dans leur intégralité et en ne les réduisant pas à des « problèmes »).

Ensuite, l'expertise développée au cours des années par les groupes de femmes et les chercheuses universitaires féministes travaillant sur la violence sexuelle et sexuée est passée sous silence. On fera d'autres études, on confiera à la police ou à l'appareil judiciaire (qui regorgent déjà de personnes prêtes à considérer qu'il peut y avoir des viols sans violence) le soin d'établir des statistiques, quand on sait que seulement 5 % des agressions sexuelles sont dénoncées (toujours selon le document gouvernemental).

Enfin, le document gouvernemental reconnaît que les politiques existantes dans les institutions d'enseignement, élaborées à la fin des années 1980, sont souvent vétustes et inefficaces. Peut-on réellement compter sur la haute administration de l'Université Laval, qui a fait preuve d'un tel manque d'empathie et de compassion envers les étudiantes agressées, pour élaborer une nouvelle politique ? Peut-on vraiment faire confiance aux administrations universitaires et collégiales dans ce domaine alors que celles-ci n'ont de cesse de se distancier de la communauté universitaire ou collégiale ?

En outre, le caractère particulier du crime d'agression sexuelle devrait nous amener à nous interroger sur les mécanismes les plus appropriés pour son traitement. Dans la plupart des cas, les agressées connaissent personnellement leur agresseur. Dans tous les cas, les agressées sont atteintes au plus intime d'elles-mêmes, physiquement et moralement. Comment faire en sorte qu'elles ne soient pas astreintes à une exhibition publique de leur vie privée ? Il y a également la fameuse question du consentement qui place les femmes agressées en posture de victime et leur interdit toute forme de subjectivité, pour devenir la « victime idéale ».

Bref, nous avons certes besoin d'une politique en la matière, mais nous avons surtout besoin d'un débat public et d'un engagement gouvernemental (financier et politique), car on ne peut que constater que, dans ce domaine comme dans bien d'autres, l'égalité entre les femmes et les hommes est encore loin d'être atteinte au Québec.

[1] Secrétariat à la Condition féminine, « Stratégie gouvernementale pour prévenir et contrer les violences sexuelles 2016-2021 », Gouvernement du Québec, octobre 2016. Disponible en ligne.

Photo : Véronique Laflamme

Fuck toute ! – Quelques flèches tirées du Printemps 2015

Diane Lamoureux — 2017-02-23T00:57:23Z

Fuck toute ! – Quelques flèches tirées du Printemps 2015, Collectif de débrayage & consorts, Montréal, Sabotart, 2016, 145 p.

La grève étudiante de 2012 a donné lieu à une abondante production littéraire. C'est loin d'être le cas pour celle de 2015. À cet égard, le groupe qui avait déjà produit On s'en câlisse ! persiste et signe et nous offre son interprétation du printemps 2015. Le ton est sensiblement différent. Si le premier ouvrage de ce « collectif de débrayage » était encore porté par le souffle long de la grève de 2012, le deuxième ouvrage est plus amer et marqué du sceau des règlements de compte.

Dès le début, on sent une certaine nostalgie du mouvement de 2012, dont celui de 2015 n'est certes pas la seconde occurrence sur le mode de la farce, pour paraphraser l'introduction de Marx au 18 Brumaire de Louis Bonaparte. Sans doute parce qu'il est encore dans toutes les mémoires militantes et que 2015 ne s'est pas avéré à la hauteur, tant sur le plan de l'ampleur de la participation que de la durée, quoiqu'il ait pu croître sur les braises laissées en plan en 2012 : « [L]e Printemps 2015 était le prolongement direct de 2012. Ce sont deux émergences d'un même plan de consistance : celui du mouvement. » « Les comités P15 ont fait le pari que la camaraderie découlant de 2012, l'habitude politique, un langage commun, des façons de se mouvoir ensemble, resteraient ré-actualisables trois ans plus tard. Ce pari engageait aussi la question du possible, de ce qui ne s'était pas joué jusqu'au bout à la fin du mouvement de 2012. »

Les différences entre les deux mouvements sont posées d'emblée : modes organisationnels et enjeux. Sur le premier plan, si le milieu étudiant a été le terreau militant dans les deux cas, les modes de sa mise en action ont varié. En 2012, ce sont effectivement les associations étudiantes, au premier titre l'ASSÉ, qui ont fourni l'ossature du mouvement. En 2015, ce sont plutôt les collectifs affinitaires Printemps 2015 qui ont été au cœur du mouvement, même si certaines associations étudiantes ont été le lieu de l'élargissement du mouvement, bien que la direction de l'ASSÉ ait appelé très rapidement au « repli stratégique » quand il est devenu évident que le mouvement ne ferait pas tache d'huile dans les syndicats du secteur public.

Quant aux enjeux, la revendication de 2012 était somme toute limitée et immédiatement lisible (refus de la hausse des frais de scolarité préconisée par le gouvernement provincial), même si, au fil de la mobilisation, elle a pu déboucher sur une remise en cause de la logique néolibérale. Celle de 2015 prenait la forme d'un « refus global » à la sauce contemporaine, puisqu'elle s'en prenait à « l'austérité et aux hydrocarbures », ce qui explique son peu de lisibilité pour les médias qui, ne voulant et ne pouvant pas comprendre ce qui était en jeu, l'ont traîné dans la boue. Le collectif y voit plutôt le signe d'un mouvement qui ne visait pas à s'engager dans une dynamique de négociation avec l'ordre établi, mais à assumer une véritable autonomie.

La première partie s'attarde au sens de la grève et la campe dans le camp de la puissance destituante, ce qui s'inscrit dans la logique de À nos amis du collectif invisible et constitue une critique voilée de la puissance instituante qu'appellent de leurs voeux Dardot et Laval dans Commun. Nous avons ensuite droit à une chronique du mouvement gréviste où dominent deux éléments : l'impossibilité du relais vers les syndiqué·e·s du secteur public et l'ampleur de la répression.

Dans les réunions préparatoires du comité printemps 2015, des syndicats étaient invités et leurs représentant·e·s faisaient état du niveau de mobilisation bien réel à la base. Il fallait cependant une certaine naïveté et une méconnaissance du droit de travail pour penser que dès la date d'échéance des conventions collectives, il y aurait une entrée en grève massive dans le secteur public. C'est aussi perdre de vue que si les directions syndicales sont prêtes à rouler des mécaniques pour défendre les fonds de pension, elles sont beaucoup plus frileuses à s'engager dans la lutte politique contre l'austérité et l'autoritarisme néolibéraux. Les infirmières du CSSS de Laval ou les profs de cégeps qui ont fait une grève illégale de 24 heures le 1er mai en savent malheureusement quelque chose.

L'enjeu politique de rupture était aussi beaucoup plus clair en 2015, ce qui faisait la radicalité de ce mouvement. « Il n'y a pas qu'un seul monde pouvant s'opposer à cet austère nihilisme, mais une pluralité de mondes singuliers hétérogènes et pourtant compossibles. […] Il s'agit alors de renverser la totalisation universaliste au profit d'une fragmentation, dissolution ou division potentiellement infinie, restituant les distances d'intervalle qui restituent la possibilité de la découverte. Opaque est le nid du visible. »

L'autre élément qui frappe en 2015, c'est l'ampleur et la rapidité de la répression. Si en février, la plupart des constats d'infraction contestés en cour municipale en vertu du règlement montréalais P-6 ou de l'article 500.1 du Code de la route ont été retirés sans que le règlement municipal soit aboli, on ne peut pas dire que la direction de l'UQAM ait fait preuve de la même prudence. La semaine avant la grève, neuf militant·e·s de 2012 se faisaient signifier des risques de sanctions disciplinaires majeures (allant jusqu'à l'expulsion) ; auparavant, un contrat était passé avec une agence privée de sécurité (ce qui n'est pas sans rappeler l'usage des Pinkerton comme briseurs de grève au début du 20e siècle) de même que l'installation à grande échelle de caméras de surveillance dans les locaux universitaires. « La démesure des moyens investis par l'administration pour y traquer la moindre perturbation ne peut s'expliquer que comme une offensive concertée pour enrayer l'éternel retour de la grève qui hante ses murs », ce que la suite des évènements a amplement confirmé.

Cela a d'ailleurs entraîné un nouveau niveau de brouillage dans les objectifs du mouvement. Alors que les mobilisations, aux yeux des militant·e·s étaient toujours « contre l'austérité et les hydrocarbures », la lutte contre la répression est rapidement passée à l'avant-plan, pouvant donner l'impression que la protection des militant·e·s devenait le premier enjeu de la grève même si « c'est le peuple-politique dans le peuple-universitaire qui semble se révéler dans ce rapport de force entre technocrates serviles et bandes ensauvagées. »

Tout comme leur ouvrage précédent, ce Fuck toute ! relève moins du désenchantement nihiliste que de l'appel à l'action, à la rupture et à l'autonomie de sujet politiques qui se constituent dans la situation d'action que rend possible l'espace-temps de la grève. Le collectif en appelle au développement de la confiance, « matière première de l'accord tacite, qui exige alors d'être construite dans la durée, avec toute la patience et le tact que cela suppose. […] C'est dire que l'organisation de la confiance est une affaire de purs moyens – de construction de l'autonomie. » Une analyse des actions passées pour dégager l'espace des actions à venir.

Je suis indignée... et je suis fière

Diane Lamoureux — 2016-10-20T16:08:30Z

Comme féministe et professeure à l'Université Laval,

JE SUIS INDIGNÉE face aux intrusions et agressions sexuelles qu'ont vécues des étudiantes logées dans les résidences universitaires.

JE SUIS INDIGNÉE des pratiques sexistes, hétérosexistes, racistes et humainement dégradantes qui font encore trop souvent partie des initiations universitaires.

JE SUIS INDIGNÉE face aux réactions de l'administration universitaire qui n'a rien trouvé de mieux, dans un premier temps, que de demander aux locataires des résidences de fermer leur porte à clé, faisant ainsi écho aux propos de juges qui recommandent aux victimes de viol de serrer les cuisses et plus généralement aux procédés qui font porter sur les victimes, dans le cas des violences sexuelles, le blâme de leur agression.

JE SUIS INDIGNÉE face au manque général d'empathie de l'administration universitaire vis-à- vis des femmes agressées.

JE SUIS INDIGNÉE de l'empressement de l'administration universitaire à faire enlever une bannière dénonçant la culture du viol à l'université.

JE SUIS INDIGNÉE de l'euphémisation de la violence à l'encontre des femmes en omettant de préciser que les victimes sont des femmes et les agresseurs fort probablement des hommes.

JE SUIS INDIGNÉE que le recteur s'attribue une note quasi parfaite pour sa réaction face à ces agressions, laissant croire à une pratique laxiste dans la notation à l'université et laissant planer le doute sur la valeur des diplômes décernés par notre université.

En même temps,

JE SUIS FIÈRE des femmes qui ont osé dénoncer les agressions qu'elles ont vécues.

JE SUIS FIÈRE de la mobilisation de la communauté universitaire (à part sa haute administration) pour dénoncer ces agressions.

JE SUIS FIÈRE des femmes qui mènent campagne pour dénoncer la culture du viol à l'université et ailleurs.

JE SUIS FIÈRE de ces femmes qui ont témoigné en public des abus et violences qu'elles ont vécus.

JE SUIS FIÈRE de la foule rassemblée lors de la vigile du 19 octobre qui a répété à plusieurs reprises « on vous croit » lorsque des femmes ont dénoncé les agressions sexuelles qu'elles ont vécues.

Photo : Jacques Boissinot / Presse canadienne

Tisser le fil rouge. Le printemps érable en Outaouais

Diane Lamoureux — 2016-08-31T16:11:24Z

Francine Sinclair, Stéphanie Demers et Guy Bellemare (coord.), Tisser le fil rouge. Le printemps érable en Outaouais, Montréal, M éditeur, 2014, 270 p.

L'encre n'en finit pas de couler sur le printemps érable, ce qui est un indicateur de son importance pour toute une génération politique. Le présent ouvrage, collectif, porte sur l'Outaouais, une région légèrement éloignée de l'épicentre du mouvement, mais emblématique de certains de ses développements. Rappelons qu'à la suite d'une injonction obligeant la reprise des cours, la communauté universitaire a riposté en occupant l'université et que l'administration a fait appel aux forces policières pour les déloger, entraînant l'arrestation d'un professeur et une vague d'arrestations de masse durant la semaine du 16 avril 2012, le tableau de chasse policier s'ornant de 312 arrestations.

Il est donc intéressant de voir ce qui retient l'attention des militant·e·s qui ont pris part à l'événement et entreprennent de réfléchir pour maintenir vivante leur solidarité et continuer, par d'autres moyens, le combat pour une éducation publique de qualité, accessible au plus grand nombre.

Ces réflexions sont organisées en cinq axes. Le premier « prélude à la lutte » contient des textes sur l'université et plus particulièrement s'attarde à la réalité des universités régionales, en plus de dresser un portrait du militantisme dans la région. Le deuxième axe s'intéresse à la démocratie et aux actions collectives étudiantes et analyse plus spécifiquement le processus d'organisation du mouvement. Le troisième axe se concentre sur « la semaine rouge », celle où ont eu lieu les arrestations massives et pose la question de la répression et des résistances. Le quatrième axe est plus analytique et traite de la « répression politique et de la judiciarisation de la dissidence », tandis que le cinquième entreprend une réflexion sur les divers acteurs du mouvement et les multiples figures du sujet politique qui s'y sont forgées.

On ne peut que souligner la pertinence de tels ouvrages qui non seulement nous remémorent un moment fort de notre histoire, mais cherchent également à s'en servir comme tremplin vers l'avenir. Ce qu'il nous montre finalement, c'est que l'ordre a été rétabli à Gatineau comme ailleurs au Québec, mais que derrière cet ordre apparent une fracture continue à opérer et indique, pour reprendre le titre du texte de David Clément, que « leur démocratie ne nous suffit plus ». Tout un programme pour les luttes qu'il nous faudra encore mener.

Walmart. Journal d'un associé

Diane Lamoureux, Pinote — 2016-06-10T14:35:05Z

Walmart. Journal d'un associé, Hugo Meunier, Montréal, Lux éditeur, 2015, 180 p.

Le journalisme d'enquête est suffisamment rare au Québec pour ne pas bouder notre plaisir lorsqu'on en rencontre. Journaliste à La Presse, Hugo Meunier s'est infiltré durant quelques mois dans une succursale de Walmart à Saint-Léonard, dans le nord de Montréal. Tenant un journal, il décrit par le menu sa vie dans l'entreprise et l'ironie de la vie d'« associé » de cette multinationale du commerce de détail.

« À quoi ressemble la vie quotidienne de ceux et celles qui contribuent de leur temps et de leur sueur au succès de l'entreprise ? […] [J]e voulais témoigner de l'expérience des individus que dissimulent les bas prix et des mots creux comme « associé ». » C'est donc par le petit bout de la lorgnette qu'est scruté le modèle économique capitaliste que représente une entreprise comme Walmart.

Meunier nous décrit l'atmosphère générale des « quartiers » des employé·e·s qui lui rappellent l'école secondaire – indice du couple paternalisme/infantilisation qui marque les relations de travail –, les séances de formation combinant endoctrinement et standardisation, les horaires atypiques qui rendent difficile toute vie hors travail et les techniques du management de proximité. Il en conclut qu'il se trouve « quelque part entre l'armée et Walt Disney ».

Mais le plus intéressant, ce sont ces portraits des personnes employées chez Walmart, celles qui gagnent souvent un salaire qui ne permet pas de joindre les deux bouts. Des portraits empathiques mais sans complaisance de ceux et celles qui n'ont d'autre choix que d'y travailler. Comme Nancy « qui doit se lever à trois heures [du matin] pour aller au travail en raison des contraintes du transport en commun », Mélissa « qui a vu le nombre de ses heures fondre » ou Christian qui « jubile » parce qu'il a « gagné un tournevis à têtes multiples ». Tout en étant conscient que sa propre expérience est limitée dans le temps chez Walmart contrairement à ses collègues de fortune, Meunier ne les traite pas avec condescendance.

Ce journal de bord, entrelardé de réflexions sur le modèle d'entreprise de Walmart ou sur la tentative de syndicalisation d'une succursale au Lac St-Jean, vient donc confirmer tout le mal que l'on peut penser de l'entreprise. L'auteur est également assez critique envers la clientèle qui court les soldes, tout en étant conscient que l'un des paradoxes, c'est que certain·e·s n'ont pas le choix, à commencer par les employé·e·s qui sont tellement mal payés qu'ils et elles ne peuvent pas vraiment acheter ailleurs.

Diane Lamoureux

* * *

Journaliste à La Presse, Hugo Meunier a passé trois mois en infiltration comme employé dans un Walmart de Saint-Léonard. Il raconte ses journées de travail, les modes de fonctionnement de l'entreprise, aborde la syndicalisation à Jonquière. Un petit livre rondement mené, qui se lit d'une traite et fait quelquefois sourire – jaune. Notamment lorsque le journaliste décrit des événements aussi surréalistes que le party d'inauguration d'un supercentre : à 6h45 du matin, tout le monde sur son trente-et-un, avec danse, discours émus et prestations musicales des cadres et employé·e·s sur fond de Eye of the tiger (oui oui, la musique de Rocky).

Une question demeure cependant ; à l'heure actuelle, quelle est la pertinence, autant sociale que journalistique, d'un tel ouvrage ? On a déjà beaucoup écrit sur Walmart. N'aurait-il pas été plus pertinent d'infiltrer une autre entreprise dont les pratiques ne sont pas encore connues du public, comme l'a fait Jean-Batiste Mallet avec Amazone (En Amazonie, infiltré dans le “meilleur des mondes”, Fayard, 2013) ? Ou de laisser la parole aux travailleuses et travailleurs, premiers affectés par les méthodes Walmart. Ils et elles en ont certainement long à dire sur leurs conditions de travail, les raisons qui les poussent à travailler pour cette entreprise et leurs stratégies de résistance et de résilience dans ce cadre hostile. Leur offrir de l'espace aurait constitué, en plus d'une dénonciation des pratiques salariales et organisationnelles de l'entreprise, une solidarité avec ces travailleurs·euses précaires et dévalorisés.

Ici, on en apprend plus sur Hugo Meunier et sur sa perspective de classe moyenne-supérieure sur cet emploi, ce type de magasin et sa clientèle, ses collègues. Avec par-ci par-là des commentaires franchement classistes et méprisants : « Je cherche à comprendre, en vain, pourquoi les gens s'imposent tant d'ennui et de frustration au lendemain de Noël. Pour économiser ? Je comprends que des gens moins nantis soient en quête d'économies, mais je ne pense pas que les consoles Wii ou autre jeux vidéo, et les films – de loin les articles les plus dévalisés – constituent des produits de première nécessité. » Bref, un ou une bonne pauvre ne devrait pas aspirer aux produits de la société de consommation, et ses enfants n'ont qu'à jouer avec des boîtes de sardines !

On est loin du Quai de Ouistreham de Florence Aubenas (2010), un travail d'enquête de six mois pendant lesquels elle a vécu la vie précaire de ceux et celles qui enchaînent les petits boulots qui ne permettent pas de vivre, afin de montrer l'impact de la crise économique sur la vie des plus défavorisé·e·s. Est-il possible d'imaginer que La Presse détache un jour un·e journaliste pendant trois mois pour chroniquer la réalité des travailleurs et travailleuses précaires ? On peut toujours en rêver…

Pinote

Un parti qui hésite... 10 ans plus tard

Diane Lamoureux — 2016-06-01T20:32:36Z

Québec solidaire a eu 10 ans en février 2016 et À bâbord ! avait produit un court dossier à ce sujet au même moment. Dans la foulée du 11e congrès du parti qui s'est tenu la fin de semaine dernière, nous mettons en ligne ce dossier. Vous trouverez ici le texte critique de Diane Lamoureux. Dans cet autre article, est réunie la dizaine de témoignages de personnalités publiques soulignant le travail parcouru depuis la fondation de QS.

Dossier coordonné par Philippe Boudreau.

Lors de sa création, Québec solidaire se voulait un parti cherchant à promouvoir le bien commun à travers un programme qui se revendiquait de l'écologie, de la gauche, de la démocratie, du féminisme, de l'altermondialisme et d'un Québec pluriel et souverain. Tout un programme ! Ce qui explique peut-être que, 10 ans plus tard, il soit encore en cours d'élaboration bien que les diverses échéances électorales aient permis d'en préciser les contours.

Il me semble important, d'entrée de jeu, de préciser d'où je parle. Je n'ai jamais adhéré à Québec solidaire, même si j'ai assisté à son congrès de fondation et que j'y compte de nombreux ami·e·s. Par ailleurs, comme militante, j'ai toujours été plus intéressée par la forme mouvement et les collectifs affinitaires que par les structures partisanes. En outre, il me semble que les changements sociaux véritables ne viennent pas des institutions, quoique celles-ci aient un rôle à jouer pour les relayer et les généraliser, mais des innovations et des mobilisations à l'intérieur de la société civile.

Issu des mouvements sociaux et voulant contrer la droite et les politiques néolibérales, QS contribue maintenant à donner une voix aux mouvements sociaux à l'Assemblée nationale ; mais le faible nombre de député·e·s et le faible temps de parole accordé au parti doit être pris en compte. Trois député·e·s en trois élections, à ce rythme le parti n'obtiendra une majorité de sièges à l'Assemblée nationale que dans très longtemps, d'autant plus qu'il existe surtout à Montréal, en dépit des tentatives de s'implanter dans les autres régions. Son appui populaire n'augmente pas tellement, malgré un rejet des politiques austéritaires du gouvernement Couillard par la population québécoise. Cependant, le rapport que le parti entretient avec les mouvements sociaux reste tout de même ambigu. Les urnes et la rue ne font pas toujours bon ménage. Après avoir activement soutenu le mouvement étudiant de 2012, QS s'est tout de même engagé dans la campagne électorale, alors que c'était une des tactiques du Parti libéral pour casser la grève.

Apports et lacunes

C'est paradoxalement sur la question nationale que l'apport de QS a été le plus intéressant jusqu'à présent. Partisan de ce que l'on pourrait qualifier de souveraineté utilitaire (favoriser la souveraineté parce que le contexte québécois est plus favorable que le contexte canadien pour mettre en pratique le programme du parti), Québec solidaire a su éviter les dérives du nationalisme ethnique dans les débats sur les accommodements raisonnables et sur la Charte des valeurs et est resté fidèle à sa vision d'un Québec pluriel riche de ses diverses vagues migratoires et ouvert aux revendications de ses populations autochtones, tout en favorisant la place du français comme langue publique commune. Le processus d'accession à la souveraineté que propose QS peut sembler laborieux, mais il est toutefois plus ouvert et inclusif que les « astuces » (qui se transforment souvent en pétards mouillés) du Parti québécois.

Il n'en reste pas moins que si QS a sa place sur l'échiquier politique québécois comme parti de gauche, le mode de scrutin actuel joue en sa défaveur. Si certain·e·s militant·e·s de QS militent activement en faveur d'une réforme du mode de scrutin, on ne peut pas dire que le parti, comme parti, soit particulièrement actif dans ce domaine. Or, pour effectuer une véritable percée parlementaire, QS est confronté à un dilemme : soit miser sur une réforme du mode de scrutin qui ouvrirait l'éventail des choix politiques dont nous disposons, mais dans ce cadre son positionnement multiple (les étiquettes dont j'ai fait mention au début) peut s'avérer un fardeau par rapport à des partis plus spécialisés (comme un parti vert, par exemple) ; soit escompter la disparition du PQ du paysage politique, ce qui ouvrirait la voie à une reconfiguration des forces politiques non pas sur l'axe souveraineté/canadianité, comme c'est le cas depuis le début des années 1970, mais sur l'axe gauche/droite, ce qui pourrait favoriser l'expansion de QS comme seul parti de gauche. Cependant, rien n'indique que l'une ou l'autre de ces avenues se concrétiseront à court terme, ce qui condamne en quelque sorte QS à vivoter à la marge de la représentation politique.

Des positions à préciser

Par ailleurs, il serait utile de s'interroger sur ce que signifie être de gauche, en 2015, au Québec. Le positionnement de QS en faveur de l'écologie, du féminisme, de la démocratie, de l'ouverture à la diversité ethnoculturelle entre grosso modo dans une perspective de gauche aujourd'hui. Mais, il y a également le capitalisme vert, une instrumentalisation de l'égalité entre les hommes et les femmes à des fins racistes et islamophobes, une réduction de la démocratie à son volet représentatif et des déclinaisons conservatrices de la diversité ethnique. Reste donc à préciser quel type de gauche incarne QS.

Une première zone de flou entoure la question du capitalisme. QS invoque régulièrement le bien commun et la justice sociale et dit vouloir « dépasser le capitalisme ». C'est certainement préférable aux politiques austéritaires du gouvernement en place qui évide les institutions démocratiques, soutient les canards boiteux du Québec inc., marchandise les services publics en attendant de les privatiser, brade nos ressources naturelles et veut s'inscrire dans l'économie pétrolière. Mais quels sont les modes de dépassement du capitalisme ? L'altermondialisme a créé une zone de flou en se parant de bonnes intentions et de bons sentiments tout en évitant de poser la question de la nature intrinsèquement injuste du capitalisme.

À cet égard, QS est lourdement handicapé par ses origines dans le mouvement communautaire et par les paradoxes de ce mouvement. En effet, le mouvement communautaire est le lieu d'une organisation sociale autonome des groupes dominés dans la société, le terreau de plusieurs innovations sociales (les garderies populaires des années 1970 ont rendu possible la création des CPE ; les cliniques communautaires ont poussé le gouvernement à mettre en place des CLSC, etc.). Mais il est aussi le lieu où l'on panse les plaies sociales du capitalisme par la mise en place de services divers qui pallient certaines conséquences des injustices sociales créées par le capitalisme ou le désengagement de l'État concernant la dispensation de services publics. Au cours des dernières années, le communautaire s'est beaucoup investi dans l'économie sociale et la lutte à la pauvreté, ce qui est loin de constituer une réponse d'ensemble au capitalisme et peut même contribuer à le conforter, comme en témoignent l'inclusion de la lutte à la pauvreté dans le programme du millénaire de la Banque mondiale ou la solvabilité des pauvres par des programmes de microcrédit.

Prôner une rupture avec le capitalisme comme mode de production et de distribution de la richesse, ce n'est pas répéter sous une nouvelle forme le vieux débat entre réforme sociale et révolution. Par exemple, comment se dire écologiste aujourd'hui si l'on ne prend pas en considération que le maintien de la planète Terre comme lieu habitable par les êtres humains nécessite d'en finir avec un système économique qui prône l'accumulation infinie plutôt que la satisfaction des besoins humains, qui repose sur l'échange (par définition illimité) plutôt que sur l'usage (limitable) ? Le féminisme se réduit-il à l'accession de quelques femmes à l'élite politique, économique ou médiatique ou ne prône-t-il pas plutôt une profonde transformation de la production et de la reproduction et un dépassement du binarisme du genre ?

Bref, il est des hésitations qui contribuent à étouffer le débat politique ou à l'obscurcir, et des ambiguïtés qui ne nous permettent pas d'espérer laisser le vieux monde capitaliste derrière nous.

Crédit photo : Québec solidaire

Soeurs volées

Diane Lamoureux — 2016-05-07T20:31:18Z

Sœurs volées, Emmanuelle Walter, Montréal, Lux Éditeur, 2015, 224 p.

Depuis 1980, près de 1 200 femmes autochtones ont disparu ou ont été assassinées au Canada, dans une indifférence quasi générale. La journaliste indépendante Emmanuelle Walter nous dresse un portrait de deux d'entre elles, Maisy Odjik et Shannon Alexander, disparues depuis 2008, qui vivaient dans la réserve de Kitigan Zibi, près de Maniwaki.

L'intérêt premier de cet ouvrage est d'aller au-delà des statistiques et de nous faire prendre conscience, à travers ces deux histoires singulières, des multiples réalités que recouvre la formule « femmes autochtones assassinées ou disparues ». Car les histoires de Maisy et de Shannon, ce sont bien sûr des histoires de racisme, d'acculturation, de pauvreté et de violence, bref de ce qui nous vient à l'esprit lorsqu'il est question d'Autochtones au Canada. Mais ce sont aussi des histoires d'amour, de mal-être, de résilience, d'espoir.

Dans sa préface, Widia Larivière parle des impacts actuels du colonialisme canadien et de féminicide, de racisme, d'indifférence médiatique et d'apathie politique, sans sombrer dans la victimisation. Elle vise plutôt à « revaloriser le pouvoir des femmes autochtones dans une perspective de décolonisation ».

Pour sa part, Emmanuelle Walter ne se situe pas dans le « people » ou le misérabilisme. Certes, elle nous fait prendre conscience que le tiers-monde n'est pas qu'ailleurs, mais qu'il existe aussi quelque part près de chez nous. Elle montre aussi l'ineptie politique et policière dès qu'il s'agit de la disparition de femmes autochtones. Elle nous fait sentir également la difficulté des conditions de vie et les choix cornéliens auxquels ont été confrontées Maisy et Shannon dans leur courte existence. Mais elle nous montre aussi qu'elles étaient des personnes, avec toutes les complexités et les contradictions que cela implique, qu'elles étaient aimées même si leur vie quotidienne n'était pas toujours facile. Elle nous montre surtout que derrière ces « statistiques », il y a un problème social, n'en déplaise à ce gouvernement pour lequel la société n'existe pas et qui ne voit que l'emprisonnement comme solution aux problèmes sociaux. Cet ouvrage est une pierre dans l'œuvre collective de refus du déni et de l'indifférence.

Préparer la bataille

Diane Lamoureux — 2015-12-27T19:22:53Z

Depuis son arrivée au pouvoir en avril dernier, le gouvernement du PLQ dirigé par Philippe Couillard s'est lancé dans une entreprise sans précédent de réorganisation néolibérale de l'appareil d'État : réforme des régimes de retraite municipaux, réorganisations majeures dans le domaine de la santé, transformations de structure dans le domaine de l'éducation, cure minceur pour ne pas dire disette pour une série de programmes culturels, sociaux ou éducatifs. Sans parler de l'offensive en règle contre les syndiqué·e·s du secteur public.

Face à cette attaque sans précédent, la riposte s'organise, mais dans un ordre qui reste encore assez dispersé. Les employé·e·s municipaux insistent sur le droit de négocier et sur la défense de leurs acquis, les policiers n'hésitant pas, au passage, à « voler » le carré rouge qu'ils avaient si violemment combattu en 2012. La Coalition main rouge (opposée à la tarification des services publics) a appelé à une grande manifestation contre le « massacre à la tronçonneuse » libéral le jour de l'Halloween. Les grandes centrales syndicales nous ont par ailleurs invité·e·s à refuser l'austérité lors de la manifestation du 29 novembre dernier. Quant au secteur public, l'unité d'action risque fort d'être malmenée par le maraudage qui accompagnera les changements de structure en santé, services sociaux et éducation.

Deux manifestations, la première le 31 octobre et la seconde le 29 novembre 2014, ont été d'une grande ampleur, malgré le silence des médias sur le nombre de participant·e·s : de 25 000 à 30 000 personnes à Montréal pour la première ; plus de 100 000 personnes à Montréal et 40 000 à Québec pour la seconde. Mais il faudra probablement plus et surtout mieux pour faire reculer le gouvernement. Pas étonnant que certain·e·s préparent le printemps 2015, alors que l'idée de grève sociale, évoquée lors du printemps érable, refait surface.

Définir le terrain

Le quatuor de docteurs, soutenu par le trio d'économistes, n'hésite pas à recourir à la novlangue en prétendant qu'il s'agit de rigueur plutôt que d'austérité, comme à une autre époque leur ex-collègue avait préféré le terme de boycott à celui de grève. Il est important d'imposer dans la discussion publique que ce que le gouvernement libéral pratique actuellement, c'est bien de l'austérité ; on comprend que, devant les désastres causés ailleurs par des politiques similaires, il cherche à employer un autre terme. Mais si nous voulons gagner la bataille de l'opinion, il est important de maintenir le terme « austérité ». D'autant plus que cette expression est associée aux politiques néolibérales qui ont du plomb dans l'aile depuis le printemps 2012 au Québec.

Il importe également de définir nous-mêmes les termes et les enjeux des luttes à venir. Une grande partie de la force du gouvernement tient au fait que, pour l'instant du moins, le momentum politique lui appartient. Le terrain de mobilisation le plus solide pour rallier le plus grand nombre de personnes demeure la défense des droits sociaux et des services publics de qualité : il faut définir notre propre terrain de lutte et ne pas se contenter de réagir aux initiatives gouvernementales.

Les droits sociaux ne sont pas un luxe qu'on peut se payer uniquement en cas de prospérité économique. Ils sont au contraire une nécessité pour toute société qui pense que la solidarité et la coopération ont meilleur goût que la méfiance et la compétition. Depuis deux décennies, les gouvernements qui se sont succédé tant à Québec qu'à Ottawa n'ont eu de cesse de réduire les impôts des plus riches et des entreprises, sous prétexte de stimuler l'investissement, alors que cela n'a suscité que plus de spéculation et de dépenses somptuaires. Quant aux services publics de qualité et accessibles, ils sont bien plus que des entreprises publiques ou des ressources communautaires : ils nous permettent de nous définir comme société et de donner corps aux valeurs d'inclusion, d'égalité, de liberté et de solidarité, de donner forme à notre vivre ensemble collectif.

Se donner les moyens de nos ambitions

Il faut aussi être réalistes quant aux enjeux. Nous sommes en plein dans cette « revanche des élites », dont parlait Christopher Lasch pour décrire la propension des élites sociales et des gouvernements néolibéraux à faire payer les pauvres pour les pots cassés et le train de vie des riches. Si on appauvrit l'école publique, combien choisiront de se tourner plutôt vers l'école privée ? Si on désorganise le système public de santé, ne prépare-t-on pas la privatisation des soins ? Si on demande au communautaire de prendre la relève dans la dispensation des services, comment pourra-t-il en plus structurer des groupes marginalisés et lutter pour les droits ?

Pour contrer l'offensive néolibérale actuelle, il sera donc nécessaire de faire preuve de cohésion, d'audace dans les moyens d'action et d'imagination pour recomposer le tissu social que nos gouvernements n'ont de cesse de lacérer. L'offensive néolibérale est générale ; nos alternatives devront être à la hauteur.