Revue À bâbord !

Jeunes féministes en lutte

Barbara Legault — 2010-08-29T15:57:31Z

En octobre 2008 se tenait le 1er Rassemblement pancanadien des jeunes féministes qui a réuni à Montréal plus de 500 jeunes femmes de 14 à 35 ans de toutes les régions du Québec et du Canada. L'objectif de cet événement était d' « enraciner, dynamiser, mobiliser et réseauter le mouvement des jeunes féministes au Canada ». Un an plus tard, qu'en est-il ?

Sans prétendre épuiser la question ni entrer dans les débats plus ou moins fertiles sur l'existence ou non d'une troisième vague féministe, mentionnons à tout le moins quelques-unes des raisons qui ont motivé les organisatrices de RebElles dans leur entreprise. D'abord, le sentiment que nous avions besoin d'un espace pour nous rencontrer et jeter ensemble les bases d'un mouvement féministe qui nous ressemble. Il y avait également la certitude que le mouvement féministe canadien actuel était grandement affaibli et avait urgemment besoin d'idées nouvelles, d'énergies vives bien enracinées et, surtout, de l'engagement militant des milliers de jeunes féministes que nous sommes, pour contribuer à combattre la montée de la droite et organiser la défense des droits des femmes. Notre but était de mobiliser des jeunes féministes de tous les coins du Canada, et ce de façon à représenter la pluralité de nos expériences, âges, provenances, identités culturelles, contextes de vie, tendances politiques et analyses. Finalement, le processus même d'une organisation par des jeunes féministes, pour des jeunes féministes se voulait un espace d'expérimentation et de créations de modes organisationnels antihiérarchiques et alternatifs.

« Toujours RebELLEs ! » a, pour la première fois dans l'histoire du Canada, permis à des jeunes féministes de partout au pays de se réunir et de discuter de nos réalités, de nos victoires, de nos luttes, de notre colère et de notre enthousiasme d'être féministes. L'ambiance a parfois été électrisante et survoltée, d'autres fois plus feutrée, notamment lors des ateliers où les jeunes femmes partageaient leur quotidien et les oppressions qu'elles vivent, afin d'en faire les assises de luttes collectives.

L'une des particularités du Rassemblement était le passage rapide de l'analyse à l'action. En effet, après avoir analysé des enjeux spécifiques dans les ateliers thématiques, les participantes étaient invitées à organiser ensemble une action sur cet enjeu. Une vingtaine d'actions de résistance créative ont eu lieu l'après-midi même dans les rues de Montréal, allant du cheerleading radical, en passant par des batucadas en pleine rue, du théâtre d'impact dans le métro, ou des bannières interactives dénonçant la pauvreté des femmes... et bien plus encore.

Un autre objectif central du Rassemblement était de partager et de développer notre analyse sur l'actuelle montée de la droite dans la présente conjoncture, afin d'élaborer des stratégies de luttes. Cette volonté s'est matérialisée avec la rédaction et l'adoption de notre plate-forme politique, le Manifeste RebELLEs qui agit comme véritable outil politique unitaire, facilitant l'identification ainsi que l'organisation de nos luttes.

Et après ? Les manifestations de l'émergence du Mouvement RebELLEs

Le 8 mars 2009, Journée internationale des femmes, avait lieu la première journée pancanadienne d'actions décentralisées du mouvement RebELLEs sous le thème « Toujours RebELLEs : la droite à la poubelle ». Des jeunes féministes de partout au Canada se sont mobilisées pour organiser plus de 25 actions afin de dénoncer la montée de la droite et les attaques perpétrées contre les femmes.

Un mois plus tard, nous testions la force de notre réseau, alors que le Collectif féministe radical montréalais La Riposte lançait un appel à organiser des actions contre la manifestation pro-vie qui aurait lieu le 14 mai à Ottawa. Cet appel, lancé à moins d'une semaine d'avis sur la liste courriel RebELLEs pancanadienne, donna lieu à des manifestations à Winnipeg et à Toronto, et à des actions à Halifax, Antigonish et Whitehorse, en plus de la participation importante de RebELLEs à la grande manifestation de Montréal.

Maintenant doté d'une nouvelle structure pancanadienne, « Toujours RebELLEs ! » est passé du statut d'événement à celui de réseau et, finalement, de mouvement.

L'année 2010 concrétisera notre capacité d'action comme mouvement politique, avec deux grandes priorités établies par les représentantes provinciales, soit : la Marche mondiale des femmes (MMF) en 2010 et la lutte contre la Rencontre du G8-G20 en Ontario.

Un deuxième rassemblement est aussi prévu pour l'été 2011 à Winnipeg et sera organisé par le Collectif Fem Rev.

Depuis le rassemblement, notre base s'est considérablement élargie et nous continuons de nous structurer et de nous organiser comme mouvement de jeunes féministes afin de contribuer aux luttes féministes sur l'Île de la Tortue (Amérique du Nord).

Dans une conjoncture morose marquée par la montée des antiféminismes et de la droite économique, religieuse, politique et morale, nous sommes
déterminées à renforcer notre capacité à défendre les femmes et à combattre le patriarcat.

Le Mouvement RebELLEs se construit et bien que cela reste un enjeu sans cesse renouvelé, nous croyons avoir réussi sur le plan de la diversité là où plusieurs groupes féministes majeurs semblent avoir échoué. Notre pari de parvenir à créer une unité avec une grande diversité de féministes, de tabler sur nos luttes communes et ennemis communs, et ce dans une pratique féministe non-hiérarchique, anticapitaliste, antiraciste et antipatriarcale, s'est avéré porteur pour le rassemblement et le Mouvement RebELLEs.

Andy Srougi perd son procès contre À bâbord ! et Barbara Legault

Barbara Legault, Claude Rioux — 2008-09-12T11:10:37Z

[Montréal, le 13 septembre] Le militant masculiniste Andy Srougi a perdu la requête en diffamation qu'il a intentée contre la revue À bâbord ! et la militante féministe Barbara Legault en décembre 2006. Andy Srougi les accusait d'avoir « proféré des propos haineux » à son endroit dans l'article « Des hommes contre le féminisme », signé par Barbara Legault et publié dans le n^o 16 de la revue À bâbord !, paru en octobre 2006. M. Srougi prétendait que des « propos diffamatoires, mensongères [sic] et haineux [avaient] porté atteinte à [sa] réputation et lui ont causé une détresse émotionnelle ». Le procès a eu lieu les 4, 5 et 6 juin 2008 à Montréal.

Dans son jugement rendu hier, le juge Henri Richard de la Cour du Québec rejette les allégations d'Andy Srougi en déclarant que sa réclamation « n'est pas sérieuse ni crédible » et qu'il « ne s'est pas déchargé de son fardeau d'établir quelque préjudice ou dommage subi en conséquence de l'article en cause ». Le juge Richard écrit en outre qu'« aucune preuve démontre le caractère intentionnel de la prétendue atteinte qu'aurait pu commettre Mme Legault à un droit ou à une liberté reconnu par la Charte ».

Andy Srougi, un ex-coordonnateur de Fathers for Justice Québec se présentant comme un « activiste pour le droit de l'homme », exigeait 20 999 $ en dommages moraux pour atteinte à sa réputation et 4000 $ en dommages exemplaires. Dans l'article en question, Barbara Legault faisait justement état du fait que la mouvance masculiniste utilise de plus en plus la poursuite judiciaire à l'encontre des groupes et des militantes féministes.

Lors du procès, le masculiniste disait avoir été « beaucoup affecté » par l'article, et le principal représentant de Fathers for Justice, Daniel Laforest, a plaidé que le texte avait « affecté, blessé et angoissé » Andy Srougi. Le juge conclut quant à lui que « nous sommes loin d'une “détresse émotionnelle qui a engendré des conséquences physiques douloureuses, qui l'ont empêché de dormir, lui ont donné mal à la tête et lui ont causé énormément de stress” tel qu'allégué dans sa requête ». Et d'ajouter : « En l'espèce, la preuve est non seulement lacunaire mais absente. »

Dans son jugement, le juge « déplore les excès de langage utilisés par certain ténors qui revendiquent de meilleurs droits pour les hommes et pour les pères » et « souhaite, malgré les débats acrimonieux qui ont pu exister et les différences fondamentales de vues, que les discours des partisans des droits des hommes et des pères cessent de contenir des attaques personnelles à l'encontre des représentantes des groupes féministes ».

Barbara Legault est une militante reconnue pour n'avoir jamais mesuré ses efforts, tant dans le mouvement féministe qu'au sein des nombreuses causes qu'elle a épousées au cours des années. Elle est une activiste (féministe, antimilitariste, anticapitaliste et anti-autoritaire) dans le plein sens du terme, usant de toutes les tribunes – et notamment de la scène musicale – pour contribuer au changement social. À bâbord ! est heureuse de lui avoir ouvert ses pages et le referait sans nul doute si c'était à recommencer. Publication indépendante paraissant cinq fois par année, À bâbord ! est une revue de critique sociale et d'analyse politique faisant une large place au point de vue féministe, qu'elle tente d'intégrer dans l'ensemble de sa réflexion. Dans son effort pour appuyer de ses textes ceux et celles qui traquent la bêtise, dénoncent les injustices et organisent la rébellion, le Collectif de la revue – comme Barbara Legault d'ailleurs – était loin de considérer l'arène judiciaire comme un lieu privilégié de ses combats.

La revue À bâbord ! se félicite pourtant d'avoir mis toutes ses énergies dans cette affaire, car la poursuite remettait en cause la liberté d'expression et la liberté de presse. En outre, au sein du mouvement féministe, le masculinisme est l'objet d'une attention soutenue, provoque des débats et suscite de vives inquiétudes. La publication du texte « Des hommes contre le féminisme » se voulait une contribution de plus aux débats ayant cours. Une victoire de M. Srougi dans cette affaire aurait pu entraîner de graves conséquences pour les luttes féministes en général, notamment en limitant sérieusement la capacité des féministes et des publications autonomes à publier des analyses et des opinions à même d'enrichir le débat public légitime et nécessaire sur la mouvance masculiniste.

Nous tenons à remercier chaleureusement toutes les personnes et toutes les organisations ayant marqué leur solidarité en faisant circuler l'information sur la poursuite ou en contribuant au fonds de défense mis sur pied pour l'occasion. Un salut bien particulier doit être adressé aux personnes qui nous ont soutenues par leur présence au procès. Ils et elles ont eu la sagesse de rester stoïques en face des propos souvent injurieux et parfois violents entendus lors des audiences.

Lors du procès ayant eu lieu en juin 2008, Mme Francine Descarries, professeure titulaire au département de sociologie de l'UQAM et chercheure reconnue dans le domaine des études féministes, a accepté de témoigner en tant qu'experte. Dans son jugement, le président du tribunal dit d'elle qu'elle a « su présenter d'une manière rationnelle et précise l'historique du mouvement féministe et de la mouvance féministe au Québec ». Le juge salue son témoignage, écrivant qu'il a été « utile, notamment pour illustrer les dérapages de certains militants des droits des pères par leurs actions et par leurs paroles ». Nous voudrions ajouter que son courage vis-à-vis des bassesses de l'adversaire a été très inspirant – qu'elle soit remerciée ici.

Enfin, soulignons le travail exemplaire des juristes Pierre-Louis Fortin-Legris, François Cyr et Natacha Binsse-Masse, qui nous ont défendu avec autant d'adresse que d'acharnement. Cet immense soutien et cette solidarité sans faille montrent la force et la combativité de nos mouvements.

Il s'agit d'une victoire importante face à une attaque contre le féminisme et contre le droit du mouvement des femmes à exprimer ses analyses et des positions, qui plus est au moment où diverses forces de droite, politiques et religieuses, remettent en cause le droit à l'avortement libre et gratuit. La liberté de presse s'en trouve également renforcée, ce qui est bienvenu dans un contexte où la maison d'édition Écosociété fait face à deux procès intentés par des compagnies minières en raison de la publication du livre Noir Canada, et où des menaces de même nature planent au-dessus des éditions du Remue-ménage après la publication du livre Le mouvement masculiniste au Québec. Ce dénouement heureux vient aussi conforter la liberté d'expression, celle des publications indépendantes comme celle des artistes, qu'il importe de défendre avec bec et ongles face aux menées conservatrices.

Claude Rioux (pour la revue À bâbord !) et Barbara Legault

Des hommes contre le féminisme

Barbara Legault — 2008-09-11T15:31:00Z

Le masculinisme est une forme spécifique d'antiféminisme qui prétend que les problèmes des hommes (le décrochage et l'échec scolaires des garçons, le suicide chez les hommes et la « perte d'identité masculine ») sont causés par la « domination des femmes » et par le féminisme. Il se fonde sur une caricature du féminisme qu'il réduit à une logique de guerre entre les sexes [1].

Le discours masculiniste utilise « les déboires de certains hommes (isolement, suicide) ou leurs propres histoires (séparation, accusation de violence conjugale) pour affirmer que les hommes sont discriminés et victimes du féminisme, et militer pour un renforcement des privilèges masculins. » [2] Prétendant que l'égalité entre les hommes et les femmes est atteinte, les masculinistes affirment que le féminisme discrimine les hommes, notamment en ne reconnaissant pas la différence naturelle et innée entre les sexes, façon détournée de renvoyer les femmes aux cuisines et de garder le contrôle. Ils s'attaquent avec véhémence – fausses statistiques à l'appui – aux subventions accordées aux groupes de femmes, particulièrement les groupes militant contre la violence envers les femmes. Les maisons d'hébergement pour femmes violentées sont directement visées, car selon les masculinistes, « le discours féministe sur la violence est irrationnel et sans fondement. » [3]

Les masculinistes mettent de l'avant de faux concepts comme la symétrie de la violence, qui voudrait qu'il y ait autant d'hommes violents que de femmes violentes. Yves Pageau, un militant masculiniste, avance que « la femme dans son statut de victime nourrit la violence. » [4] Yvon Dallaire, autre porte-étendard des droits des hommes brimés, affirme que « bardasser, […] voire frapper sa partenaire constituent des moyens par lesquels [l'homme] exprime sa frustration. » [5] Ce dernier va jusqu'à dire, à propos de la violence conjugale, qu'« il nous faut une approche sans coupable qui responsabilise les deux protagonistes » [6]… Pourtant, selon Statistique Canada, dans 9 cas sur 10, la violence conjugale est le fait d'un homme.

Une mouvance de droite…

Le masculinisme est en fait une mouvance de droite, réactionnaire et conservatrice qui s'oppose aux changements sociaux portés par les luttes et l'analyse du mouvement féministe. Il promeut une vision essentialiste, traditionaliste et stéréotypée des rapports sociaux de sexes et de la famille : la femme au foyer, faible, douce, émotive, chargée du soin aux personnes ; l'homme pourvoyeur, fort, protecteur et viril.

Le masculinisme n'est pas un mouvement, contrairement au mouvement féministe qui, fondé sur l'oppression structurelle des femmes par le patriarcat et organisé en un vaste réseau de groupes à travers le monde, possède une riche et forte histoire, une diversité de théories et de concepts spécifiques, qui lutte pour des changements sociaux progressistes visant la fin des oppressions et des inégalités systémiques en mettant de l'avant des revendications claires. Le masculinisme est plutôt un discours, souvent démagogique, porté par une poignée d'organisations qui, par certaines actions d'éclat et une analyse préconisant le maintien des privilèges et du pouvoir des hommes, trouve un écho disproportionné dans les médias de même que sur les sièges des parlements et chez certains professeurs d'université.

La première stratégie des masculinistes est de propager à tout crin un discours antiféministe qui nous apparaît assez bien représenté par ces quelques citations : « Les idéologues du féminisme ont bel et bien “récupéré” la tuerie de la Polytechnique à leur profit [7] » ; « La commémoration des événements de la Polytechnique le 6 décembre constitue l'exemple type de […] la fraude intellectuelle, d'un groupe de féministes intégristes qui récupèrent, pour la cause, un événement sans signification. » [8] Le discours masculiniste n'est pas une analyse, mais bien un « discours » haineux.

Intimidation, menaces et poursuites judiciaires

Au Québec, le masculinisme s'incarne dans les propos et les actions de quelques groupes : Fathers for Justice, Content d'être un gars, L'Après-rupture et le Mouvement Égalitariste. Ces groupes utilisent diverses tactiques, dont certaines, connues du public, pourraient être qualifiées de soft : lobbying, participation aux commissions parlementaires et aux instances officielles, inondation de sites web et de blogues de textes antiféministes. Ils mènent également leur croisade antiféministe par le truchement d'émissaires investis d'une certaine légitimité : psychologues, politiciens, travailleurs sociaux, professeurs d'université, avocats, figures religieuses, etc., et profitent de cette prétendue crédibilité pour investir les émissions de télé et jouer aux experts dans des émissions dites d'information.

Les masculinistes utilisent également des tactiques douteuses, allant des poursuites judiciaires à l'intimidation et au harcèlement : entrée par effraction dans les locaux de la Maison Parent-Roback en bousculant l'une de ses travailleuses ; tentative d'intrusion et de sabotage lors d'événements féministes [9] ; publication sur des sites web de photos et d'avis de recherche de féministes et d'hommes proféministes ; sans compter des menaces de mort adressées à des figures emblématiques du mouvement féministe [10]. Fathers for justice a récemment déposé une demande d'enquête à la Commission des droits de la personne du Québec portant sur trois féministes et proféministes, ainsi que deux groupes communautaires : le Centre des femmes d'Ici et d'ailleurs et le Centre Lajeunesse, qui ont organisé ou été hôtes d'ateliers ou d'événements féministes. Ces militantes et ces deux groupes risquent ainsi de se retrouver avec une poursuite judiciaire sur les bras, pour le seul fait d'être ouvertement féministes et d'avoir questionné et dénoncé le discours haineux et les agressions de divers groupes masculinistes.

La nécessaire riposte solidaire

Le Québec est l'un des lieux où le féminisme a réalisé les avancées les plus importantes et où les inégalités structurelles entre les femmes et les hommes se sont le plus amoindries, même s'il nous reste encore beaucoup de luttes à mener, notamment contre la pauvreté et pour la sécurité économique, pour la fin des oppressions, contre les violences envers les femmes, pour l'équité salariale, pour l'égalité entre les femmes elles-mêmes, contre toutes les formes de discrimination... Les hommes autant que les femmes profitent des luttes menées par le mouvement féministe, car la déconstruction des rôles sociaux de sexe brise les vieux carcans qui enferment les femmes et les hommes dans des rôles contraignants et ouvre pour toutes un horizon de possibles afin de redéfinir librement nos rapports sociaux.

Il n'y a aucun mouvement social engendrant et soutenant des changements sociaux fondamentaux qui n'ait rencontré une forte opposition des forces conservatrices, défenderesses du statu quo dans l'attribution des pouvoirs, des richesses et des privilèges. Le mouvement féministe n'y fait pas exception et cette réalité du backlash masculiniste nous interpelle toutes. Il faut nous employer à repérer et à dénoncer les dangers du discours haineux porté par les masculinistes et nous solidariser avec les féministes qui subissent leurs attaques belliqueuses, au nom de l'égalité entre toutes.

[1] Pour les féministes, l'homme représente l'ennemi à abattre ou l'animal à dresser, Actes du 1er Congrès Paroles d'hommes, tenu à Montréal en 2004.

[2] « Ces hommes qui nous veulent du bien… », tiré du site du groupe montréalais Hommes contre le patriarcat, www.antipatriarcat.org/hcp.

[3] Roch Côté, Manifeste d'un salaud, Éditions du Portique, 1990, p. 76.

[4] Tiré du site web du groupe Content d'être un gars, www.garscontent.com.

[5] Yvon Dallaire, cité par Normand Brodeur, « Le discours des défenseurs des droits des hommes sur la violence conjugale : une analyse critique », Service social, vol. 50, 2003.

[6] Actes du 2e Congrès Paroles d'hommes, tenu à Montréal du 22 au 24 avril 2005.

[7] Roch Côté, Op. cit., p. 76. Rappelons que le 6 décembre 1989, Marc Lépine, armé d'un fusil de chasse, est entré à l'École Polytechnique de Montréal et a assassiné 14 femmes avant de se suicider en laissant derrière lui un message antiféministe.

[8] Tiré du site web du groupe pour pères séparés L'Après-rupture, www.lapresrupture.qc.ca.

[9] Le 6 avril 2006, quatre membres et sympathisants du groupe masculiniste Fathers for justice (F4J) ont tenté de s'introduire dans une soirée-spectacle féministe rassemblant plus d'une centaine de personnes. Cette « intervention » de F4J s'est soldée par l'arrivée de deux patrouilles de police, répondant à la plainte portée contre une féministe par Andy Srougi (l'homme qui avait escaladé le Pont Jacques-Cartier en septembre 2005 avec une grande banderole sur laquelle était inscrit « Papa t'aime ») pour voies de fait et incitation à la violence.

[10] Mentionnons par exemple le cas de Donald Doyle, reconnu coupable le 21 novembre 2005 de menaces de mort à l'endroit de 25 travailleuses de groupes de femmes et d'entreposage hors norme de deux carabines et de munitions à son domicile. La lettre envoyée à plusieurs féministes se concluait par cette phrase : « La réincarnation de Marc Lépine, je vais revenir et finir ce que j'ai commencé », suivie de la liste des noms de ses 26 victimes potentielles.

Barbara Legault

Militante féministe

Des alliances sont possibles

Barbara Legault, Claude Rioux — 2008-07-26T13:00:00Z

Figure connue et reconnue du mouvement anticapitaliste et anarchiste montréalais, Barbara Legault milite avec Bloquez l'empire Montréal, la Convergence des luttes anticapitalistes (CLAC) et la Mobilisation populaire contre l'OMC. Ne pouvant malheureusement pas participer en personne à la table ronde, nous lui avons soumis les mêmes questions qu'aux autres participantes et participants. Voici ce qu'elle nous a répondu.

À bâbord ! : La prise de pouvoir par le gouvernement libéral représente-t-elle un changement profond ?

Barbara Legault : Il ne s'agit pas d'un changement profond, pas plus que cosmétique d'ailleurs, mais d'un changement d'intensité dans la poursuite des mêmes politiques économiques capitalistes, patriarcales et racistes qui appauvrissent, oppriment et tuent en créant de plus en plus de divisions matérielles et symboliques entre les peuples. Au même titre que la ZLÉA, la prise de « pouvoir » du Parti libéral ne représente rien d'autre – et rien de moins ! – que l'accélération des politiques capitalistes ultra-libérales : libéralisation des échanges, flexibilisation de la main-d'œuvre ; martelage de cerveaux dans un but de consommation et d'asservissement ; criminalisation de la dissidence et des personnes de couleur qui, soit-disant, menaceraient « notre » sacro-sainte sécurité ; pillage des ressources naturelles ; déchiquetage complet de ce qui peut rester de protection sociale et réhabilitation des valeurs ultra-conservatrices sur le rôle de la famille et des femmes. Mais il faudrait être aveugle pour y voir un changement de direction puisqu'il ne s'agit que de poursuivre ce que l'ensemble des gouvernements précédents avaient si bien amorcé !

Ce n'est pas en 2003 que nous verrons la fin du « modèle québécois » si cher à plusieurs organisation progressistes : il est mort bien avant sa mise en application ! Les libéraux ne seront que plus efficaces dans le démantèlement de tout ce qui aura pu être négocié avec les organisations modérées comme faisant partie du pacte social. Au moins, c'est clair avec les libéraux ! Leur agenda est limpide. Ils ne cachent pas leurs objectifs économiques et politiques derrière un projet de société souverainiste soit-disant « progressiste ».

ÀB ! : Dans ce contexte, qu'est-ce qui pourrait enclencher une mobilisation populaire ?

B. L. : Disons que dans les organisations où je milite, on n'avait pas besoin des libéraux pour lutter contre le capitalisme. La question s'adresse donc à cette myriade d'organisations qui pactisent avec l'État depuis des décennies et qui s'associent davantage à une pensée social-démocrate qu'à une analyse radicale des problèmes sociaux et économiques. Nous partageons énormément d'analyses et des liens de plus en plus étroits se créent entre le mouvement « progressiste » et le mouvement anti-capitaliste anarchisant. Les alliances, plusieurs d'entre nous y croyons et les souhaitons dans la mesure où nous ne compromettons pas nos analyses en les diluant dans la vase social-démocrate d'atténuation des conflits sociaux à travers la concertation avec l'État et la création d'un contrat social signé en haut lieu par les chefs à plumes. Les mesures libérales régressives que nous voyons à l'œuvre participent d'un capitalisme version 2003, alors arrêtons de ne nommer que les batailles sectorielles et collectivisons nos énergies dans une lutte globale contre les structures qui minent la vie des gens ! Bien que le mouvement radical ait des critiques incisives face aux luttes réformistes menées par plusieurs organisations, il n'y a jamais eu, dans l'histoire récente du Québec, autant d'ouverture, de compréhension mutuelle et de potentiel pour créer des ponts solides entre le mouvement de gauche et le mouvement radical. Malgré les vacances des d'organisation « de gauche » et la quasi absence des mouvements étudiants, les récentes mobilisations contre l'OMC du mois de juillet ont permis d'avancer dans ce sens et aucune organisation n'a compromis ses fondements en participant aux actions contre la miniministérielle. À quand une participation plus vaste du mouvement féministe, syndical et communautaire dans des luttes radicales ?

ÀB ! : Mais alors, sur quelles bases êtes-vous prête à travailler avec eux ?

B.L. : Des lieux d'échange ponctuels se créent et permettent d'avancer dans la compréhension et le respect mutuels. Plus jamais, espérons-le, il n'y aura de déclaration publique pour dénoncer les « casseurs », les « radicaux », les « anarchistes » qui montent aux barricades, comme cela avait été fait par Françoise David au Sommet des Amériques. Du point de vue radical, on perçoit de plus en plus de solidarité de la part de différents groupes progressistes qui se manifeste notamment par un front commun de dénonciation de la répression policière, comme ce fut le cas lors des manifestations contre la miniministérielle de l'OMC où des organisations comme le Conseil central du Montréal métropolitain de la CSN, la Ligue des droits et liberté, le NPD, l'UFP et le Conseil des Canadiens se sont solidarisées publiquement des personnes militantes arrêtées. On a quant même fait du chemin depuis le Sommet des Amériques !

Pour la plupart d'entre nous, la diversité des tactiques, l'analyse radicalement anti-capitaliste, anti-patriarcale et antiraciste de même que l'attitude de confrontation envers toute forme d'État-Nation ne seront jamais remises sur la table pour être négociées en vue de former une coalition. Par contre, certaines luttes pour des réformes sont également radicales lorsqu'on agit pour l'amélioration immédiate des conditions de vie des gens en définissant le problème, les moyens d'action et les solutions de manière autonome, voire autogestionnaire, avec les personnes directement affectées par la situation problématique et en utilisant des moyens d'action et de pression qui refusent la concertation avec l'État et les institutions capitalistes. C'est le cas notamment de luttes menées par la CLAC-logement (Quai des Éclusiers, Tent City), par Personne n'est illégal (lutte pour la régularisation des Algériennes sans-statut et autres) et certaines luttes de Bloquez l'empire Montréal (pour l'abolition du projet de bouclier anti-missile). Plusieurs luttes réformistes actuelles pourraient être menées dans ce cadre général et susciter davantage de transformation sociale et d'autogestion des personnes directement affectées. Cependant la plupart des organisations de gauche adoptent la concertation comme stratégie principale de lutte. Et c'est là où il pourrait y avoir un riche débat de fond, tant sur l'analyse du contexte actuel et des luttes sociales à mener en front commun, que sur les tactiques utilisées et les paramètres de la stratégie globale face aux systèmes d'oppression. Des analyses communes permettraient de créer des alliances ponctuelles qui pourraient se faire sur la base des principes de l'Action mondiale des peuples (1), par exemple. Osons espérer que pour tout le mal qu'ils feront, les libéraux nous forcerons à lutter côte à côte pour la chute du capitalisme !

Propos recueillis par Claude Rioux