Revue À bâbord !

Tour d'horizon sur les communs

Marie-Soleil L'Allier, Samuel Raymond — 2026-04-18T16:43:36Z

Depuis quelques années, le terme « commun » émerge de plus en plus dans les sphères associatives, militantes et politiques pour désigner un type particulier d'organisation sociale qui suscite l'inspiration et qui propose un rapport différent au politique, au travail et à l'écologie.

Vous trouverez dans ce mini-dossier un texte posant les bases de ce que sont les communs. Puis, nous discuterons de ce concept à la lumière de différentes perspectives : décoloniales, féministes et écologiques. Pour terminer, nous nous pencherons sur les communs numériques et la menace de leur récupération par les secteurs privés et publics.

Si les communs sont habituellement présentés de manière théorique et bien trop souvent par des hommes, ce mini-dossier a pour ambition d'amplifier la voix des femmes et des personnes qui les font vivre au quotidien.

Nous espérons que la lecture de ces textes contribuera à nourrir vos réflexions et à transformer vos pratiques. Nous remercions d'ailleurs les membres du Collectif de recherche sur les initiatives, transformations et institutions des communs (CRITIC) et de l'organisme Projet collectif qui se sont jointes à l'expérience.

Communs, décolonisation et avenirs autochtones

2026-04-12T18:20:48Z

Au solstice de l'été 2024, j'ai convié trois femmes que j'estime à venir marcher sur la FUSA Akwekon Nisi, située à Sainte-Perpétue, en territoire Wolastoq non cédé. Ce fut l'occasion de tisser des liens et d'échanger sur le concept des communs.

Entretien avec Samantha Lopez Uri, Stella Warnier et Françoise de Montigny-Pelletier. Propos recueillis par Marie-Soleil L'Allier.

Marie-Soleil L'Allier : Comment avez-vous été introduites aux communs ?

Samantha Lopez Uri : J'ai découvert les communs à travers ma famille bolivienne, pour qui ils sont une réalité quotidienne, même si elle ne les nomme pas ainsi. Bien que je connaisse l'expérience des communs, les lectures ou conférences sur le sujet me paraissent souvent vagues et théoriques.

Stella Warnier : Dans mes études, j'ai trouvé qu'il existait beaucoup de théorisation des communs, mais peu de conseils pratiques. Je m'intéresse notamment aux fiducies d'utilité sociale (FUS) que je vois comme un outil intéressant pour les personnes voulant protéger légalement des communs.

Françoise De Montigny-Pelletier : Inspirée par mes grands-parents maternels vivant à Kahnawake, mes études en sciences sociales m'ont amenée à faire de la recherche appliquée, notamment auprès de communautés rurales et marginalisées… là où, les communs émergent plus naturellement.

M.-S. L. : Que signifie créer ou recréer des communs ?

F. D. M.-P. : La solidarité naît dans un contexte particulier où l'on n'a pas d'autres choix que de trouver des solutions ensemble. Par exemple, les gens qui sont venus dans les Appalaches après la Révolution industrielle, ce n'est qu'en mettant en commun leurs compétences, leurs outils et leur nourriture qu'ils ont survécu à des conditions extrêmement difficiles.

S. W. : La centralité de la communauté me rejoint aussi, car pour moi les communs évoquent la solidarité et l'entraide dans un monde capitaliste qui promeut l'individualisme. Cependant, je ne crois pas qu'il s'agisse de reproduire ce qui se faisait historiquement. Je crois qu'il faut innover, notamment dans les modes de gouvernance et les valeurs, pour éviter de reproduire des rapports de domination. Les communs devraient viser à être féministes, anticapitalistes, antiracistes et décoloniaux.

S. L. U. : C'est difficile pour moi de traduire en français, une langue coloniale, ce que font mes tantes et ma grand-mère en Bolivie… Les communs sont profondément enracinés dans la culture et les traditions, ce sont souvent des femmes qui s'auto-organisent pour créer des communs tels que des espaces de tissage d'aguayos. C'est une organisation qui va bien au-delà de fabriquer du tissu ; elle inclut aussi la vie quotidienne. Je suis un peu critique face à la théorisation des communs qui peine souvent à capturer l'esprit communautaire vécu au quotidien : dans mon pays, personne n'a besoin d'en parler, mais c'est là, on le ressent.

Réflexions sur la théorisation des communs

S. W. : Croyez-vous que le besoin intellectuel et académique de réfléchir les communs ne viendrait pas du fait qu'on cherche quelque chose qui nous manque ? Peut-on rêver à un autre système même si on n'a pas expérimenté les communs, sans tomber dans le problème de théorisation évoqué par Samantha ?

S. L. U. : J'avoue avoir des réserves sur les milieux académiques occidentaux qui écrivent des livres et capitalisent sur ces pratiques. Il est important d'écouter et d'amplifier les voix des personnes concernées sans tirer profit de leurs connaissances. Même si on a de bonnes intentions, arrive-t-on vraiment à mettre de côté nos réflexes coloniaux pour créer de véritables alternatives ?

F. D. M.-P. : J'ai l'impression qu'on a besoin de se réapproprier les pratiques ancestrales, sans les dogmatiser, ni les sortir de leur contexte. Je connais plusieurs communautés autochtones qui se battent pour retrouver leurs racines culturelles et ancestrales. Cette ancestralité existe dans toutes les sociétés, pas seulement autochtones.

M.-S. L. : En quoi les fiducies d'utilité sociale (FUS) sont-elles subversives ?

S. W. : Les FUS permettent de destiner un bien à une utilité sociale en le retirant du marché. C'est ensuite le ou les fiduciaires qui deviennent les gardien·nes de cet objectif. Puisqu'une FUS n'est pas une entreprise, elle permet ainsi une certaine flexibilité dans la gouvernance, en plus d'offrir une protection juridique. Cependant une FUS ne garantit pas des rapports égalitaires, c'est pourquoi, dans une perspective de commoning, on devrait écrire collectivement l'acte constitutif, à la lumière de valeurs communes.

F. D. M.-P. : Avant la création de la FUSA Akwekon Nisi, j'ai consulté la nation Wolastoq afin de leur présenter mon projet. Dans les documents de la FUSA, il est stipulé qu'on espère qu'au moins un·e membre de la nation sera représenté·e au conseil fiduciaire. Pour moi, les FUSAs sont un moyen intermédiaire de protéger la Terre d'ici et pour que toutes les nations retrouvent leurs droits ancestraux.

M.-S. L. : Quelles seraient les priorités pour la création de communs ?

S. L. U. : Il est crucial de reconnaître les pratiques existantes des personnes et des communautés qui les vivent au quotidien. Pour ce faire, il est essentiel de reconnaître l'origine et les raisons de ces initiatives et de ne pas chercher à tirer profit de ces pratiques qui sont souvent portées par des femmes.

S. W. : Je vois les communs comme un moyen d'initier une transition à l'intérieur du système actuel. La théorisation des communs nécessite une posture d'humilité, et les chercheur·es doivent apprendre à distinguer si elles et eux se mettent de l'avant ou si elles et eux transmettent la parole des personnes concernées. Par exemple, on devrait étudier des expériences pratiques sans les appréhender à travers des critères prédéfinis de ce qui devrait être de « bons » communs.

F. D. M.-P. : Il s'agit de se distancier le plus possible du système colonial et capitaliste, comme le fait par exemple la cheffe de la communauté de Kahnawà:ke qui aspire à se libérer du conseil de bande, ou encore la communauté Atikamekw qui se réapproprie la gouvernance de la protection de sa jeunesse. Nous sommes ici en raison de l'histoire qui a amené nos ancêtres à s'établir sur ces territoires. Les autochtones ne vont certainement pas nous expulser… mais à terme, les terres devront retourner sous protection autochtone.

Samantha Lopez Uri travaille à Projet collectif et est consultante antiraciste depuis de nombreuses années. Stella Warnier est juriste et membre du CRITIC. Françoise De Montigny-Pelletier est à l'origine de la première fiducie d'utilité sociale agroécologique visant la remise du territoire protégé au gardiennage autochtone au Québec.

Photos : Samantha, Francoise, Stella, Marie-Soleil ; Visite de la FUSA (Crédit : Marie-Soleil L'Allier)

Cultiver les communs : De l'Europe au Québec

Marie-Soleil L'Allier, Samuel Raymond — 2022-10-17T19:13:56Z

Depuis le début de 2022, le collectif Cultiver les communs travaille à la création d'un groupe de travail québécois sur les communs. Il a aussi développé ses liens internationaux auprès de camarades européen·nes à travers le Groupe de travail sur l'écosystème des communs.

Dans un contexte où le marché et l'État néolibéralisés ne parviennent plus à assurer un accès juste et universel au logement, à une alimentation saine, à une éducation de qualité ou à des soins de santé adéquats, les communs ouvrent d'autres possibles pour organiser la façon dont on répond à ces besoins. Ils sont une invitation à « produire moins, à partager plus et à décider ensemble [1] ».

Un commun est traditionnellement défini comme une institution comprenant trois éléments : une ressource (matérielle ou immatérielle), une communauté (responsable de gouverner cette ressource) et un ensemble de règles de gouvernance (défini par et pour la communauté). Il s'agit d'un modèle d'organisation politique, économique et sociale existant depuis des temps anciens. Récemment, la prix Nobel d'économie Elinor Ostrom a été reconnue pour avoir défendu la pertinence des communs et les caractéristiques clés de leurs règles de gouvernance. Cependant, cette conception managériale des communs est de plus en plus critiquée, car elle fait reposer la destruction des communs sur des enjeux de gouvernance plutôt que sur leur accaparement et leur privatisation par les sociétés capitalistes. Dans cette perspective, il devient alors intéressant de définir les communs comme un moyen de réclamer le droit de répondre par nous-mêmes – et au-delà du marché ou de l'État – à nos besoins de subsistance. Les communs invitent ainsi à répondre à nos besoins sociaux (comme se nourrir, se loger, s'éduquer, se déplacer ou se soigner) à l'extérieur du pouvoir des multinationales et des grands systèmes sociotechniques dominants. Si les communs ont historiquement été détruits par le capitalisme (enclosure, privatisation, cooptation), se pose alors la question de comment créer un écosystème qui protège les communs qui émergent depuis une trentaine d'années dans les sociétés occidentales. C'est pour réfléchir à ces enjeux et aux différents moyens d'y parvenir qu'est né le Groupe de travail transnational d'écosystème des communs.

Un groupe transnational

Le Groupe de travail d'écosystème des communs a été initié en 2022 par femProcomuns (Espagne), Remix the Commons (France), Solidarius (Italie), B.A. Balex (France) et Projet Collectif (Québec). Il s'inscrit dans un mouvement diversifié et multiple d'organismes œuvrant à la reconnaissance des communs. Sur une base bimensuelle, les membres du groupe se rencontrent pour s'autoformer sur les différents modèles, méthodologies, pratiques et outils développés et mis en pratique localement. Par l'entremise d'ateliers de transfert de connaissances, le groupe développe une boîte à outils pour rendre visibles et renforcer les initiatives basées sur les communs. À terme, la mise en forme de ces différentes productions permettra de multiplier le pouvoir de transformation des communs et de soutenir la formation d'alliances dans les domaines de l'alimentation, de la santé, de la culture, de l'éducation ou du transport. C'est d'ailleurs dans le cadre de ces rencontres que la coopérative femProcomuns a présenté le Modèle de soutenabilité des communs. De plus, le groupe organise actuellement une présentation en ligne le 4 octobre 2022 [2] ainsi qu'un colloque les 14 et 15 novembre à Mondeggi (Italie) en marge du Forum social européen [3].

Le modèle de soutenabilité des communs

En 2015, les élections municipales espagnoles mènent au pouvoir plusieurs groupes citoyens ouvertement municipalistes. Ce courant de pensée conçoit l'échelon de pouvoir municipal comme lieu politique favori pour une réappropriation collective des institutions locales. Dans ce sillon, des programmes comme La Comunificadora à Barcelone sont mis sur pied. Il s'agit d'un programme d'accompagnement à la création d'initiatives économiques ancrées dans une approche des communs. Il regroupe des projets en cours de constitution, mais aussi des projets qui souhaitent effectuer une transition vers les communs. Le programme se déroule sur six mois et s'articule autour du Modèle de soutenabilité des communs. Il se décline en cinq piliers qui s'enchaînent dans la ronde des ateliers : la co-gouvernance, la communauté, la co-production, le partage et les ressources. Chacune des rencontres est l'occasion de distribuer de la documentation ainsi qu'un ensemble d'outils visuels pour se figurer les différentes dimensions du développement d'un commun.

En 2022, la coopérative femProcomuns, avec le soutien du gouvernement autonome de Catalogne, a continué à utiliser ce modèle dans le cadre du programme Écosystème de transition. L'objectif est de supporter l'approche par les communs dans des domaines vitaux tels que l'énergie, le logement, la santé, le territoire, l'alimentation ou l'eau. Aucun autre programme officiel de cette nature n'existe sur le territoire du Québec. Ces initiatives et leurs méthodologies constitueront donc une source d'inspiration particulièrement intéressante dans les prochains mois pour le groupe Cultiver les communs au Québec.

Illustration : schéma rassemblant les différents piliers du programme de La Comunificadora et servant aux ateliers. Crédit : femProcomuns (Espagne)

Depuis 2010, le Québec a aussi connu plusieurs activités d'animation autour des communs, notamment portées par Communautique, Vecam, Remix the common, Percolab, le TIESS, Solon, CITIES et plusieurs autres. C'est avec la volonté que s'institue un plus large mouvement qu'un appel local large a été lancé sur le média social québécois Passerelles en janvier 2022. Cet appel a permis de formaliser le groupe Cultiver les communs au Québec. Depuis, ce sont une quinzaine de personnes issues du milieu communautaire, de la société civile, du monde de la recherche, du milieu municipal et des mouvements sociaux qui se rencontrent sur une base mensuelle. Déjà, plusieurs chantiers sont en cours, dont la traduction et l'appropriation locale du Modèle de soutenabilité des communs présenté plus haut, la création d'une charte de fonctionnement, une veille sur les communs au Québec et le développement d'une stratégie de mobilisation pour revendiquer une société des communs.

Établir un réseau fort

Les prochains mois seront particulièrement cruciaux pour le groupe Cultiver les communs. Alors qu'il aura à développer sa propre culture interne, il aura aussi plusieurs chantiers de travail à amorcer. La culture des communs au Québec est encore à mettre en lumière. De plus, le Québec bénéficie d'un territoire diversifié qui peut contribuer à multiplier les expériences sociales. Le réseau Cultiver les communs souhaite inviter l'ensemble des « commoners » du Québec à participer à ses activités. Vous trouverez dans l'encadré ci-contre les coordonnées pour communiquer avec nous. Cultiver les communs pour se guérir du mal de l'infini, produire moins, partager plus et décider ensemble !

[1] Yves-Marie Abraham, Guérir du mal de l'infini, Montréal, Écosociété, 2019, 280 pages.

[2] Pour s'inscrire en ligne : https://femprocomuns.coop/international-meeting-transitioning-ecosystem-models-for-sustaining-the-commons/?lang=en

[3] Pour plus de détails, vous pouvez écrire à mariesoleil@projetcollectif.ca

POUR REJOINDRE LE GROUPE
Site Web : https://cultiverlescommuns.org/fr
Par courriel : mariesoleil@projetcollectif.ca

Espace que vous pouvez rejoindre sur le média Passerelles : https://www.passerelles.quebec/communaute/79/communs

ORGANISATIONS MEMBRES DE L'ÉCOSYSTÈME DES COMMUNS

femProcomuns
Une coopérative intégrale de travail et de consommation qui a pour objectif de consolider un écosystème de communs basé sur des principes de coopérativisme ouvert, d'autogestion communautaire, d'écologie, d'humanité, de soutenabilité économique, de partage des connaissances et de réplicabilité. Pour plus d'information : https://femprocomuns.coop

Remix the commons
Collectif international francophone créé en 2009 par Communautique (Québec), VECAM (France), LARTES-IFAN, Ker Thiossane (Sénégal) and FMAS (Maroc) à l'initiative d'Alain Ambrosi. Il a pour mission de développer des outils pour agir, penser, transmettre et s'organiser en commun.
Pour plus d'information : https://www.remixthecommons.org/fr

Solidarius
Entreprise sociale d'économie solidaire née en tant que nœud italien du réseau international Solidarius qui s'inscrit dans le réseau de solidarité socio-économique au Brésil depuis plusieurs années. La coopérative a joué un rôle actif dans la fondation du Réseau italien d'économie solidaire. Pour plus d'information : https://www.solidariusitalia.it/chi-siamo

L'association B.A. BALEX
Créée en août 2002, elle a pour objet de promouvoir le Bien Commun et la citoyenneté par la diffusion et la contribution à l'élaboration du droit. Pour plus d'information : https://www.babalex.org

Projet Collectif
OBNL qui a pour mission de faciliter l'accès aux connaissances et favoriser les échanges entre les personnes et les organisations qui créent une société plus équitable et écologique, notamment en favorisant la création et le déploiement de communs.
Pour plus d'information : https://projetcollectif.ca