Revue À bâbord !

Des conseils pour bien s'alimenter

Chantal Santerre, Marie Santerre-Baillargeon — 2016-11-21T02:39:03Z

En général, nous souhaitons tous bien manger et maintenir un poids santé, et c'est pourquoi Internet et différentes revues regorgent de conseils et de produits miracles pour nous aider à bien nous nourrir. Il est donc important de s'assurer que les sources consultées sont valables.

Un truc simple pour y parvenir est de se référer à des informations provenant d'un organisme gouvernemental ou bien d'une université. On s'assure ainsi que ces informations ne relèvent pas du simple témoignage et sont issues de recherches validées par les pairs.

Dans cet article, nous présenterons, selon des données fiables, les meilleures habitudes alimentaires à adopter. Pour cela nous nous appuierons en grande partie sur les travaux de l'École de nutrition de Harvard – la Harvard T.H. Chan School of Public Health – qui rassemblent des scientifiques, des professeur·e·s et des étudiant·e·s de différentes disciplines ayant pour but de faire connaître au public les innovations provenant des laboratoires de recherche [1].

Bien manger est une habitude de vie à entretenir et non un régime pour perdre 5 kilos en une semaine. C'est pourquoi il est important pour y parvenir de connaître l'impact biologique des aliments que nous mangeons et pourquoi nous devrions, ou non, les manger.

Tous droits réservés © 2011 Harvard University.
Pour en savoir davantage au sujet de L'assiette santé, consulter le site web « The Nutrition Source » du Département de nutrition de la Harvard T.H. Chan School of Public Health (http://www.thenutritionsource.org) de même que celui des Harvard Health Publications (http://www.health.harvard.edu).

[2]

Trois grands rôles

Nous savons tous que nous devons nous nourrir pour vivre. Mais quels sont, de manière plus spécifique, les trois grands rôles des aliments ?

Premièrement, les aliments permettent à l'organisme de produire de l'énergie : on pourrait donc dire qu'ils sont le carburant du corps humain. Deuxièmement, ils fournissent la matière première qui est nécessaire pour permettre aux cellules de l'organisme de se multiplier et de se renouveler. Enfin, ils procurent les substances, notamment les vitamines et les minéraux, indispensables au fonctionnement des réactions biologiques des cellules.

Bien s'alimenter en 10 points

1. Mangez suffisamment de fibres chaque jour
Les fibres sont des glucides complexes non assimilables par l'organisme et sont composées de substances glucidiques qui échappent à la digestion. Elles ont de nombreux bienfaits et sont essentielles à une bonne alimentation.

Tout d'abord, elles permettent d'accroître l'impression de satiété, ce qui peut favoriser le maintien d'un poids santé. De plus, elles diminuent les risques de la constipation, des diverticules et du cancer du côlon. Elles diminuent aussi le cholestérol sanguin et le taux de sucre sanguin après un repas. Finalement, les fibres augmentent le volume des aliments, ce qui diminue l'apport énergétique (calorie) et réduit ainsi les risques d'obésité et de diabète de type 2.

Voici quelques trucs simples pour augmenter les fibres alimentaires dans notre alimentation :

• Consommer des fruits entiers au lieu de jus de fruit.

• Remplacer le riz, les pâtes et le pain blancs par ceux à grains entiers.

• Au déjeuner, choisir des céréales à grains entiers.

• Substituer la viande par des légumineuses quelques fois par semaine

(ex. soupe aux lentilles, chili, salade de pois chiches).

• Remplacer les croustilles par des noix et des graines.

2. Remplissez la moitié de votre assiette avec des légumes et mangez des fruits en collation

Les fruits et les légumes ont des bénéfices pour notre santé sur de très nombreux plans. Ils contiennent des vitamines et des minéraux essentiels au bon fonctionnement de notre corps. De plus, ils sont riches en fibres et leur densité énergétique (quantité de calories par gramme) est très basse, ce qui en fait des alliés de choix pour la perte de poids ou le maintien d'un poids santé.

3. Arrêtez de manger lorsque vous n'avez plus faim

L'équilibre énergétique (lorsque notre dépense énergétique quotidienne équivaut à la consommation énergétique, c.-à-d. que le nombre de calories dépensées égale le nombre de calories consommées) permet de maintenir un poids santé. La manière la plus simple et intuitive d'atteindre cet équilibre est de rester à l'écoute des signaux de satiété de notre corps, notamment lorsque les aliments ne sont plus aussi savoureux qu'ils ne l'étaient au début du repas.

4. Prenez le temps de savourer ce que vous mangez

En prenant le temps de savourer chaque bouchée, on augmente le plaisir sans pour autant augmenter la portion consommée. Au contraire, de cette façon, on mange plus lentement et donc moins avant l'arrivée de signaux de satiété, ce qui prend environ 20 minutes. De plus, savourer lentement ses aliments permet d'être plus conscient de ces signaux.

5. Ne négligez pas les glucides et les lipides

Les glucides jouent un rôle extrêmement important, celui d'être l'unique source d'énergie pour les globules rouges, le système nerveux et donc le cerveau. On les entrepose à deux endroits, soit le foie, où ils assurent le maintien du taux de sucre dans le sang, et dans les muscles, où l'énergie est utilisée localement. Ils ont une valeur organoleptique (capable d'affecter un récepteur sensoriel) et contribuent ainsi grandement au plaisir que nous avons à manger. Ils ont aussi d'autres rôles importants et sont donc essentiels à notre corps. Ils protègent la masse musculaire, font partie de certaines protéines fonctionnelles (enzymes, hormones, anticorps, cartilage, os, peau, etc.) et ils régulent la fonction intestinale. Finalement, ils servent à la structure des triglycérides, qui servent à emmagasiner l'énergie dans le corps. Cependant, s'il y en a trop, alors cela se transforme en gras. Notons qu'il est très important de choisir les bons gras, c'est-à-dire les gras insaturés et les acides gras oméga-3, et éviter les gras trans et saturés.

6. Assurez-vous d'avoir un apport de protéines adéquat

Les protéines contribuent à la formation de la peau, du sang, des cheveux, des ongles, des muscles, du cartilage et des os. Elles sont un composé essentiel pour la formation des anticorps, des hormones et des enzymes. De plus, elles permettent que les organes et les cellules soient nourris adéquatement. Il faut consommer une quantité suffisante de protéines, mais inutile d'en consommer davantage : les protéines excédentaires ne sont pas gardées en réserve, mais évacuées dans l'urine.

Un adulte doit consommer quotidiennement 0,8 g de protéines par kilogramme de poids ; un adolescent 0,85 g par kilogramme de poids ; un enfant entre 4 et 13 ans 0,95 g par kilogramme de poids ; et un athlète 1,2 à 1,8 g par kilogramme de poids. Un adulte pesant 70 kg, par exemple doit donc consommer 56 g de protéines par jour. Ce qui représente, selon le tableau ci-dessous, environ 210 g de viande, poisson ou volaille par jour ou bien 350 g de tofu ou bien presque 10 œufs par jour (ce n'est pas un conseil que nous vous donnons). Les protéines devraient provenir de différents sources, étant aussi présentes dans les légumineuses, les produits laitiers, les noix, entre autres.

7. Buvez suffisamment d'eau

L'eau est la composante la plus importante de l'organisme et constitue près de 60 % de la masse corporelle d'un adulte. Elle est le solvant de toutes les réactions organiques, incluant nutriments, hormones, etc. Elle permet la constitution de la lymphe, du sang, du liquide intestinal et de l'urine. Elle maintient la température corporelle. Elle est un lubrifiant pour les articulations, l'espace cérébrospinal et le liquide amniotique, et permet aussi d'éliminer les déchets.

Il n'y a pas d'estimation de la quantité moyenne d'eau que nous devrions prendre par jour puisque selon notre activité physique et la température ambiante, la quantité d'eau nécessaire pour être bien hydraté sera différente. De plus, l'eau est aussi présente dans les aliments et les autres breuvages que nous consommons dans la journée. Enfin, il est important de ne pas attendre de ressentir la soif avant de s'hydrater puisqu'il s'agit d'un signe que vous êtes déjà déshydraté, ce qui n'est pas souhaitable.

8. Permettez-vous des écarts

Bien manger est important et doit être une habitude de vie. Par contre, en tentant de tout contrôler, il est facile de perdre la notion de plaisir, essentielle à une alimentation satisfaisante et saine. En outre, de nombreuses études démontrent que les gens ayant l'habitude de suivre des régimes stricts ont plus tendance à faire du « binge eating », c'est-à-dire manger bien au-delà de leur faim, par exemple lorsqu'ils mangent un aliment « interdit » de ces régimes.

9. Évitez les aliments trop sucrés ou trop salés

Il est bien démontré qu'une alimentation trop riche en sel augmente la pression artérielle. Essayez de rehausser la saveur de vos aliments avec des épices qui ont, elles, des effets bénéfiques sur la santé. La consommation d'aliments riches en sucre ajouté augmente le risque de nombreuses maladies en plus d'augmenter le risque d'obésité. Les aliments transformés que nous proposent l'industrie alimentaire et celle de la restauration rapide contiennent une forte quantité de sucre et de sel : cela permet de masquer le mauvais goût de ces aliments tout en évitant d'utiliser d'autres aliments plus coûteux comme les herbes ou les épices.

10. Limitez votre consommation d'alcool

Une consommation élevée d'alcool augmente significativement le risque de cancer, de problème cardiaque et d'accident vasculaire cérébral. Il est donc important de modérer sa consommation, par exemple en se limitant à environs un ou deux verres par jour, tout en gardant des jours sans alcool dans la semaine. De plus, une consommation modérée d'alcool peut avoir des effets bénéfiques sur la santé, notamment la santé du cœur. Par ailleurs, si vous ne buvez pas, nul besoin de commencer à le faire : l'activité physique et une saine alimentation ont les mêmes effets bénéfiques, et ce, sans les différents risques liés à une consommation trop élevée d'alcool !

[1] Nous nous sommes aussi inspirées des notes de cours de Marie-Josée Leblanc, Ph. D., dans le cadre du cours NUT-1970, Activité physique, nutrition et santé.

[2] Pour en savoir davantage au sujet de L'assiette santé, consulter le site web « The Nutrition Source » du Département de nutrition de la Harvard T.H. Chan School of Public Health de même que celui des Harvard Health Publications.

Traite, prostitution, inégalité

Chantal Santerre — 2015-01-14T00:42:50Z

Traite, prostitution, inégalité, Catharine A. MacKinnon, Montréal, M éditeur, coll. « Mobilisations », 2014, 128 p.

Issu d'un discours prononcé par Catharine A. MacKinnon le 5 janvier 2005 à Bihar, en Inde, ce livre bien documenté est une excellente source d'information pour aider, qui le veut, à développer une position éclairée sur la prostitution. Aussi bien sur la position abolitionniste que sur la position « welfariste » qui souhaite améliorer les conditions dans lesquelles la prostitution est exercée, on trouvera là matière à alimenter sa réflexion.

D'entrée de jeu, MacKinnon cite les mots de Shakespeare dans Roméo et Juliette où l'apothicaire dit à Roméo : « Ma pauvreté consent ; ma volonté m'effraie. » Et Roméo de répliquer : « C'est ta pauvreté seule, ô marchand, que je paie, et non ta volonté. » Sans tomber dans le paternalisme, ces mots représentent bien l'angle avec lequel MacKinnon aborde la question de la prostitution.

Avec études à l'appui, l'auteure démontre comment la légalisation de la prostitution, contrairement à ce que l'on pourrait croire, peut même rendre sa pratique plus dangereuse encore. Dans les pays où elle est légalisée, cela a même comme impact d'augmenter la traite parce que le risque est diminué pour les trafiquants, et que ce risque ne se retrouve plus qu'à une seule étape, soit celle de faire entrer dans le pays les femmes qui sont victimes de la traite.

La question de la prostitution s'apparente en ce sens pour l'auteure à celle de l'esclavage. Avant qu'il ne soit aboli, il y avait des désaccords, mais aujourd'hui il n'y a plus aucune prise de position en sa faveur. « L'esclavage est internationalement défini comme l'exercice de pouvoirs de propriété sur une personne. » Quand les macs vendent des prostituées à des clients, sans qu'elles ne puissent refuser ou partir, on peut alors parler d'esclave sexuelle.

En outre, lorsqu'on légalise la prostitution, on favorise d'abord les prostitueurs, ceux qui exploitent la prostitution d'autrui. On leur donne un environnement avec moins de risques, il est alors plus facile pour ces personnes de faire des affaires.

MacKinnon, abolitionniste résolue, conclut pour sa part que : « Toute loi ou politique adéquate pour promouvoir les droits de la personne des prostitué·e·s comporte trois parties : décriminaliser et aider les personnes dans la prostitution, criminaliser résolument leurs acheteurs et criminaliser de façon tangible les tiers qui profitent de la prostitution d'autrui. »

En plein corps

Philippe de Grosbois, Pinote, Chantal Santerre — 2013-10-01T22:29:55Z

Dans sa chronique féministe en nos pages, Martine Delvaux traite du filibuster de Wendy Davis, représentante au Sénat du Texas qui a occupé le plancher du Sénat pendant plus de dix heures consécutives, debout, sans pause ni repas. En livrant un long discours visant à bloquer l'adoption d'un projet de loi menaçant les possiblités d'avorter au Texas, elle infligeait une épreuve à son propre corps, dans le but de stopper une atteinte aux droits des femmes de disposer du leur. Nous ne pouvions trouver meilleure illustration des questions que nous avons cherché à soulever dans ce dossier, à savoir que le corps est non seulement l'enjeu de plusieurs batailles actuelles, mais est aussi directement mobilisé dans le cadre de luttes sociales.

Le corps représente ce dont nous disposons de plus personnel, de plus privé, un territoire souverain. La liberté de disposer de son corps est un principe fondamental, et pourtant le corps est un espace extrêmement politisé, normé, exploité et contrôlé.

• Par la norme sociale et culturelle : stéréotypes d'apparence, de beauté, de décence, d'expression du genre, de sexualisation.

• Par les forces de l'État, qui contrôlent les corps des migrant·e·s, des déviant·e·s, des désobéissant·e·s : incarcérations, assignations à domicile pour les arrêté·e·s du G20, souricières pour les manifestant·e·s, frontières, régulation de l'immigration selon la santé et la situation de handicap.

• Par les lois, qui définissent ce que nos corps peuvent légalement faire... ou pas. Il n'y a pas si longtemps, il était interdit d'utiliser la contraception, d'avorter, de pratiquer certains actes sexuels entre adultes consentants...

Le corps est un espace où se cristallisent des enjeux politiques, où s'incarnent les normes, les stéréotypes et les oppressions, mais c'est aussi un outil de lutte et de transgression : corps en luttes, contestataires, qui s'opposent physiquement au pouvoir et à l'ordre établi. Femmes poilues, drags en talons hauts, mouvements de libération afro-américains exaltant une esthétique black, boucliers humains, grévistes de la faim, écologistes attaché·e·s à des arbres.

Bref, le corps est à la fois terrain et outil de lutte.

Pour explorer cette vaste idée, nous avons divisé ce dossier en trois. Une première partie étudie la question du contrôle du corps. Diane Lamoureux fait l'historique des luttes des femmes pour obtenir plein contrôle de leur corps. Gabrielle Bouchard et Marie-Claude Garneau démontrent, par le cas de la stérilisation forcée des personnes trans, les effets du conformisme de genre. Abby Lippman présente l'emprise de la médecine et de l'industrie pharmaceutique sur nos existences.

Une deuxième partie met en lumière des manières de mobiliser le corps à des fins militantes. Martine Delvaux s'interroge sur le nu militant, tel que mis en pratique par le groupe FEMEN, entre autres. Pinote réfléchit sur les mutilations du corps (immolations, grèves de la faim) comme action de dernier recours. Dalie Giroux et Amélie-Anne Mailhot présentent la place du corps dans la lutte innue contre le projet hydro-électrique de la Romaine.

Enfin, une troisième partie explore des questions liées au corps actuellement débattues au sein du mouvement féministe. Leila Bedeir et Anahi Morales Hudon discutent de la place des femmes immigrantes et racisées au sein de ce mouvement. Sandrine Ricci s'interroge sur la place du consentement chez les personnes prostituées. Marie Soleil Chrétien présente l'ouvrage L'être et la marchandise, selon lequel la prostitution et la maternité de substitution participent de la marchandisation du corps des femmes. Ève-Marie Lacasse montre les parallèles entre le débat sur la prostitution/travail du sexe et celui sur le port du voile chez les femmes musulmanes. Cybel Richer-B. clôt le dossier en présentant le forum des États généraux du féminisme, qui se tiendra à l'UQÀM du 14 au 17 novembre prochain.

Bonne lecture à toutes et à tous !

Photo : Pierre Rondeau

Maternité et intelligences citoyennes : comment prendre notre place dans l'espace public

Chantal Santerre — 2013-09-18T00:44:29Z

Maternité et intelligences citoyennes : comment prendre notre place dans l'espace public, Regroupement Naissance-Renaissance, Montréal, 2012

Ce petit guide produit par le Regroupement Naissance-Renaissance (RNR) et inspiré du travail de Majo Hansotte a pour but de donner les moyens d'agir collectivement devant des situations révoltantes que nous vivons individuellement autour de la naissance. Il ambitionne de faire passer du « je » au « nous » et invite à prendre la parole sur la place publique pour dénoncer l'injustice.

Le RNR travaille depuis plus de 30 ans à l'humanisation de la période périnatale, et c'est suite à une formation reçue par Majo Hansotte et basée sur son livre Les intelligences citoyennes : Comment se prend et s'invente la parole collective (Boeck, 2005) que le RNR a décidé de produire ce guide en tant que moteur de sensibilisation et de connaissance des enjeux sociaux entourant la culture actuelle de la naissance pour redonner le pouvoir aux femmes et pour inciter à des actions collectives.

Ce petit guide propose une démarche ainsi que des outils permettant de mieux cerner les situations d'injustice, de réunir un groupe autour d'une réalité partagée, de créer des moyens puissants d'expression citoyenne et, enfin, de proposer des actions communes.

Cette démarche est au fond une façon de démocratiser l'espace public afin de redonner la parole aux citoyennes sur des questions et des enjeux qui les concernent. Ce guide, qui a été produit en premier lieu pour les questions entourant la natalité, pourra être utilisé pour tout autre enjeu de société qui nous tient à cœur.

Budgets au féminin

Chantal Santerre — 2013-08-27T19:47:27Z

The Fawcett Society est le leader anglais dans la campagne pour l'égalité entre les hommes et les femmes. Cette organisation a publié en mars 2012, avec la collaboration du Women Budget Group, une étude sur l'impact des budgets d'austérité sur les femmes [1].

La pauvreté, constate-t-on, est plus répandue chez les femmes, qui accusent sur le plan économique un retard qui n'a pas encore été comblé. Pire : dans certains cas, cet écart continue de s'accroître, et ce, malgré des lois telle que la Equality Act 2010 adoptée en Angleterre. Cette loi impose aux autorités publiques de veiller à éliminer la discrimination et à promouvoir l'égalité des chances entre les deux sexes.

Pour satisfaire cette obligation, les institutions publiques doivent considérer l'impact des politiques et pratiques actuelles sur les genres. Si on constate qu'une politique a pour conséquence d'accroître l'inégalité entre hommes et femmes, les décideurs doivent trouver un moyen d'atténuer cette action ou d'éliminer ou alléger ce préjudice.

Au Québec, la Fédération des femmes du Québec (FFQ) a produit en 2011 une analyse du budget du Canada 2012-2013 [2] et son impact sur l'égalité pour les femmes.

Cette étude démontre que les coupes dans les dépenses publiques affectent principalement les femmes, qui en sont les premières victimes parce que ces coupes entraînent une diminution du nombre d'emplois disponible, des baisses des prestations de l'aide sociale ainsi qu'une moins grande offre de services publics.

La FFQ met de l'avant trois recommandations pour faire avancer le droit des femmes vers l'égalité.

Premièrement, annuler les baisses d'impôt et certaines dépenses publiques pour mieux investir dans des programmes qui bénéficieront à la grande majorité des Canadiennes et Canadiens et qui créeront des emplois bien rémunérés.
Deuxièmement, que le Canada respecte ses engagements internationaux à l'effet de tenir compte des différences de genre et d'éliminer les inégalités dans la préparation des budgets et le développement des politiques fiscales.
Finalement, protéger le droit à la retraite et sortir les femmes plus âgées de la pauvreté, notamment en renforçant les régimes publics et en augmentant le Supplément de revenu garanti de 15 %.

La pauvreté étant un obstacle à la participation à la vie démocratique, les femmes – qui forment la majorité des personnes vivant sous le seuil de la pauvreté – ont plus de chances d'être exclues de celle-ci. Si on veut démocratiser l'économie, il faut donc que nos politiques contribuent à diminuer l'inégalité entre les hommes et les femmes.

[1] The Fawcett Society, « The Impact of Austerity on Women », mars 2012. Disponible en ligne : http://www.fawcettsociety.org.uk/index.asp?PageID=1267.

[2] Fédération des femmes du Québec, « Budget du Canada 2012-2013 : Pour une fiscalité au service de l'égalité pour les femmes », 12 août 2011. Disponible en ligne : http://www.ffq.qc.ca/2011/08/budget-du-canada-2012-2013-pour-une-fiscalite-au/.

Photo : Luciano Benvenuto

Externalités et économie de l'environnement

Chantal Santerre — 2013-08-27T19:46:07Z

Le marché est, selon son modèle théorique, un mécanisme efficient qui permet d'optimiser l'utilisation des ressources limitées d'une société – ressources naturelles, main-d'œuvre, capital et technologies – afin de satisfaire en biens et en services les besoins des consommateurs. Pour les tenants du tout au marché, ce dernier incarne la forme la plus achevée de la démocratie.

Toujours en théorie, la concurrence parfaite permet d'allouer les ressources là où elles seront le plus productives et d'éliminer par le fait même les producteurs qui ne le seraient pas. Le mécanisme de prix, quant à lui, permettrait de coordonner l'ensemble des activités économiques de deux façons : premièrement, par l'information qu'il fournit sur la rareté du produit ; deuxièmement, en influençant le comportement des consommateurs en les amenant à faire les choix qui, tout en satisfaisant leurs besoins, optimisent l'utilisation des ressources disponibles.

C'est ainsi que si le prix du producteur est trop élevé, celui-ci ne vendra pas son produit ; s'il ne s'adapte pas, il sera éliminé du marché. Quant au consommateur, s'il ne consent pas à payer le prix fixé par le marché, son besoin ne sera pas satisfait.

Inefficiences du marché et externalités

La même théorie reconnaît aussi qu'il arrive que le marché ne parvienne pas à être optimal, en raison de ce que les économistes appellent des défaillances ou inefficiences du marché. Cela se produit lorsque le mécanisme de fixation des prix ne parvient pas à bien allouer les ressources. Cela peut survenir lorsqu'il n'y a pas de concurrence parfaite et qu'un seul producteur détient un monopole, lorsque l'information est asymétrique et que les producteurs et les consommateurs n'ont pas tous la même information sur les caractéristiques du produit ou du service, ou encore dans le cas des biens publics pouvant bénéficier à tous aussitôt qu'une personne en a assumé les coûts. Aussi, et c'est le cas qui nous intéresse ici, le mécanisme de fixation des prix devient inefficient lorsque l'action d'un agent économique a des conséquences sur un ou des tiers qui n'est pas partie prenante de l'action : une telle inefficience du marché est ce qu'on appelle une externalité.

Plus précisément, une externalité survient lorsque les coûts et/ou les bénéfices provenant d'une activité économique ne sont, selon le cas, ni assumés par, ni ne bénéficient aux personnes impliquées dans cette activité. Une externalité ainsi entendue peut être positive ou négative.
L'éducation publique et assumée par tous et toutes est un exemple d'externalité positive : les employeurs qui bénéficient de cette main-d'œuvre qualifiée en retirent en effet des bénéfices sans en assumer les coûts.

Une externalité négative survient lorsqu'une entreprise, par exemple, déverse dans une rivière des contaminants ; elle bénéficie ainsi de l'économie liée au fait de produire à moindre coût en n'assumant pas le coût de traiter les contaminants. Le prix de ce produit ne reflète donc pas le coût social qu'impliquera la décontamination de cette rivière et de la perte de la jouissance d'une rivière non polluée.
On reconnaît généralement que le réchauffement climatique dû aux émissions des gaz à effet de serre (GES) est la pire et aussi la plus préoccupante des externalités négatives. Elle est la pire notamment parce qu'elle est causée par l'activité humaine en général ; et c'est la plus préoccupante parce que nous ne détenons pas l'information au sujet de l'impact écologique des actions que nous posons. Cela a pour conséquence d'encourager des comportements qui vont à l'encontre de choix rationnels qui pourraient être faits par les consommateurs s'ils avaient toute l'information concernant les émissions des GES des produits qu'ils consomment. On constate ainsi que le mécanisme de prix, au contraire du modèle théorique, ne parvient pas à jouer adéquatement son rôle, qu'il n'est pas transparent et qu'il nous empêche même de faire les choix collectifs qui s'imposent. Il nuit donc au fonctionnement d'une saine démocratie.

Comment les prendre en compte ?

Au cours des dernières décennies, des réglementations pour inciter les pollueurs à utiliser des équipements moins polluants ou à diminuer leurs émissions de GES ont connu un relatif succès. Des taxes environnementales sont aussi tenues par certains comme un moyen d'intervention pouvant être efficace dès lors qu'elles apportent un incitatif financier à émettre moins de GES. Mais peu importe le moyen que l'on met en place pour internaliser les externalités, le plus difficile est de déterminer la valeur de tous les impacts négatifs qu'elles peuvent générer. Cette difficulté est encore accrue parce que ce qui ne peut être quantifié risque d'être négligé.

Le rapport Stern [1] sur l'économie du changement climatique est un effort appréciable en ce sens puisqu'il fournit des données chiffrées sur cette question. Le rapport conclut que si l'on ne réagit pas, les coûts et les risques globaux du changement climatique seront équivalents à une perte d'au moins 5 % du PIB mondial chaque année, aujourd'hui et pour toujours. Par contre, les coûts de l'action, à savoir réduire les émissions de gaz à effet de serre pour éviter les pires conséquences du changement climatique, peuvent se limiter à environ 1 % du PIB mondial chaque année.

Nos gouvernements doivent donc agir. D'une part, les économistes reconnaissent que lorsque le marché est inefficient, l'intervention étatique est justifiée et légitime. D'autre part, la science nous fournit une gamme d'options pour réduire les émissions de GES. Une action gouvernementale ferme et délibérée est donc nécessaire pour imposer ces mesures.

L'État possède le pouvoir de légiférer. Comme nous le disions précédemment, il peut limiter par des lois l'émission des GES ; il peut aussi percevoir des taxes et mettre sur pied des incitatifs financiers pour diminuer les émissions de GES, par l'amélioration des technologies notamment, mais aussi par la reforestation.

Nous avons donc des moyens pour agir contre la pire des externalités, le réchauffement planétaire. Ce qui fait défaut, c'est la volonté politique d'agir : il nous revient donc à nous de faire pression sur nos gouvernements pour qu'ils agissent, et qu'ils le fassent rapidement parce que le marché seul n'y parviendra pas.

[1] Nicholas Stern, The Economics of Climate Change : The Stern Review, Cabinet Office – HM Treasury, Cambridge University Press, 2007.

Photo : Jacques Leduc

Démocratiser l'économie

Philippe Hurteau, Chantal Santerre, Claude Vaillancourt — 2013-02-09T20:38:15Z

Deux constats sont à l'origine de ce dossier. Le premier devrait être une évidence pour chacunE de nous : les institutions économiques telles que nous les connaissons ne favorisent pas le développement de la démocratie. Elles génèrent des inégalités effarantes, distribuent injustement les fardeaux et les bénéfices de la production de biens et de services, mettent en concurrence les individus et les groupes et asservissent les institutions politiques aux classes dominantes.

Pour que la démocratie puisse s'exercer, il faut faire en sorte qu'elle soit au service du politique et du bien commun – et pas seulement des intérêts des classes dominantes. Ce premier constat nous impose un programme : celui de démocratiser l'économie. C'est-à-dire permettre aux citoyens et aux citoyennes d'obtenir un véritable contrôle des décisions économiques dans l'intérêt de la majorité.

Or, il est possible d'observer, ici et là, de convaincantes réalisations de ce programme. C'est là le deuxième constat à l'origine de ce dossier, et il est aussi encourageant que le premier pouvait être désolant.

Les citoyens et les citoyennes ont inventé des moyens multiples et remarquables pour se réapproprier l'espace public, pour démontrer que notre compréhension de l'économie ne doit pas se limiter à l'application des préceptes du libre marché. La preuve est alors faite que l'économie n'est pas ce à quoi tous et toutes doivent se soumettre et obéir.

C'est ainsi qu'en première partie de ce dossier, des articles nous donnent des exemples de différents types de politiques budgétaires dans lesquelles on retrouve des alternatives aux diktats que veulent nous imposer les tenants du marché. C'est là un précieux moyen de décider de l'utilisation de nos ressources collectives.

En deuxième partie du dossier, on trouvera justement des outils pour contrôler l'utilisation de ces ressources. Un premier article porte sur la vérification citoyenne de la dette, où l'on questionne l'origine de cette dette, sa signification et sa légitimité. Un autre article aborde la question du contrôle de la circulation des capitaux par l'implantation d'une taxe sur les transactions financières. On démontre enfin la nécessité de réguler le marché pour pallier l'une de ses importantes et dangereuses défaillances, les externalités.

Notre dossier se termine par une réflexion sur le travail, sur son rôle et sa place dans nos sociétés et sur son organisation, de manière à développer une plus grande démocratie. En théorie, dans notre système économique, le travail est libérateur parce qu'il nous permet de sortir de la pauvreté. Dans les faits, on constate qu'il est pour bien des gens une contrainte tellement forte qu'il les empêche d'exercer cette liberté pour laquelle ils travaillent. Il nuit ainsi à l'organisation d'une vie démocratique pleine et entière.

Ce dossier nous fait donc pénétrer dans un vaste chantier. Nous souhaitons que les propositions énumérées ici soient stimulantes et permettent d'en inventer d'autres, tout aussi appropriées. La démocratisation de l'économie est sans aucun doute un des moyens les plus incontournables pour combattre l'injustice et les inégalités.

Photo : Pierre Crépô

Le bien-être animal

Chantal Santerre — 2012-09-01T16:57:34Z

Commençons par définir ce qu'on entend par bien-être animal. Selon l'Organisation mondiale de la santé animale, « le bien-être animal fait référence aux conditions de vie auxquelles un animal doit faire face. Un animal a un bon niveau de bien-être s'il est en santé, s'il est à son aise, s'il est bien nourri, s'il est en sécurité, s'il est capable d'exprimer ses comportements innés, et s'il ne doit pas éprouver d'états négatifs tels que la souffrance, la peur et la détresse. La qualité du bien-être d'un animal implique la prévention de la maladie et les traitements d'un vétérinaire, un abri adéquat, une saine nutrition, de même que la manipulation, le transport et l'abattage sans cruauté. » Qu'en est-il chez nous ? Le portrait, on va le voir, est loin d'être rose.

Le transport des animaux de ferme

Au Canada, c'est le Règlement sur la santé des animaux qui définit les conditions nécessaires au transport sans cruauté de tous les animaux. L'Agence canadienne d'inspection des aliments (ACIA) veille à l'application de ce règlement qui :

interdit l'entassement, le transport d'animaux incompatibles dans la même stalle et le transport d'animaux qui ne sont pas en mesure de voyager ;
précise les conditions nécessaires de chargement et de déchargement des animaux, les régimes d'alimentation et d'abreuvement, les temps de parcours maximums, les temps de repos minimums, les exigences relatives à la litière ; et qui stipule par ailleurs que les animaux que leur état rend inaptes au transport en cours de voyage ne doivent pas être transportés au-delà de l'endroit le plus proche où ils peuvent recevoir des soins.

C'est ainsi que, par exemple, on peut transporter les chevaux, les porcs et les volailles pendant 36 heures sans nourriture, sans eau et sans devoir les décharger pour les laisser se reposer. Pour les bovins, les moutons et les chèvres, la limite est de 52 heures.
Un rapport accablant produit par la Société mondiale pour la protection des animaux (WSPA, selon l'acronyme anglais) aboutit aux sept conclusions suivantes [1] :

1. Un nombre inacceptable d'animaux, surtout les poulets, meurent pendant le transport.
2. Les animaux sont transportés dans des camions trop chargés.
3. Des animaux gravement blessés, handicapés et malades sont transportés, ce qui contrevient au Règlement sur la santé des animaux.
4. On transporte et laisse souffrir les animaux grièvement blessés pendant de longues périodes, ce qui est contraire au Règlement sur la santé des animaux.
5. Le nombre insuffisant d'inspecteurs du bien-être des animaux spécialement formés met la santé des animaux et leur bien-être en danger.
6. Les rapports et mises en application des règlements de l'ACIA sont souvent inefficaces et manquent d'uniformité.
7. Les animaux souffrent en raison du manque de formation des conducteurs.

Les abattoirs

Les articles 61 à 80 du Règlement sur l'inspection des viandes établissent des normes pour la manipulation et l'abattage sans cruauté des animaux destinés à l'alimentation. Ce sont les inspecteurs de l'ACIA délégués dans chaque établissement agréé par le gouvernement fédéral qui veillent à son application.

Malgré ce règlement, la Fédération des sociétés canadiennes d'assistance aux animaux (FSCAA) rapporte que les animaux sont fréquemment manipulés brutalement et effrayés lorsqu'ils sont menés à l'abattoir. De plus, plusieurs ne sont pas insensibilisés suffisamment avant d'être abattus, ce qui occasionne d'énormes souffrances.

Selon la FSCAA, les lois canadiennes sont insuffisantes et les rapports des dernières années ont montré qu'il y avait de sérieuses déficiences dans le bien-être des animaux et même dans les règlements pour la sécurité de la viande.

Les animaux et la recherche au Canada

En 2009, le Conseil canadien de protection des animaux (CCPA) a officiellement lancé son « Programme des Trois R » au Canada. Le concept des trois « R » (c.-à-d. le remplacement, la réduction et le raffinement) définit un ensemble de principes éthiques directeurs pour aider à réduire au minimum la souffrance des animaux utilisés à des fins scientifiques et à améliorer leur bien-être.

La FSCAA reconnaît les progrès qui ont été faits. Le CCPA, en développant des guides pour le soin et l'utilisation des animaux dans les expériences, a contribué à diminuer le nombre d'animaux utilisés dans les recherches au moment même où le volume des recherches a augmenté. La qualité des soins prodigués aux animaux s'est elle aussi améliorée.

Malgré tout, les producteurs de cosmétiques au Canada ont pour obligation de prouver que leurs produits sont sécuritaires, et ce, selon la réglementation des cosmétiques. Habituellement, ce n'est pas le cosmétique que l'on teste sur les animaux, mais bien les ingrédients qui le composent. Cela a pour conséquence qu'un cosmétique étiqueté « sans cruauté » ou bien « non testé sur des animaux » ne signifie pas nécessairement que les produits qui composent ce cosmétique n'ont pas été testés sur des animaux.

La fourrure

Saviez-vous que dans la fabrication d'un seul manteau de fourrure, dépendamment de votre préférence, on devra utiliser jusqu'à 30 ratons laveurs, 100 écureuils, 15 lynx, quinze coyotes ou 20 renards ?

Chaque année, il y a ainsi plus d'un million d'animaux qui sont trappés au Canada pour leur fourrure. Malgré les recherches qui sont faites pour concevoir et mettre à l'essai des pièges sans cruauté, les pièges certifiés en vertu de l'Accord sur les normes internationales de piégeage sans cruauté ne permettent pas d'abolir la souffrance chez les animaux.

Même les pièges mortels, qui sont les moins cruels, peuvent faire souffrir les animaux qui entrent dans le piège de la mauvaise manière ou qui sont pris dans ces pièges non conçus pour eux. Ils ne meurent alors pas instantanément et souffrent intensément, jusqu'à perdre conscience.

Les pièges à capture vivante retiennent la patte de l'animal pour une durée allant de quelques heures à cinq jours, selon les différentes législations auxquelles le trappeur est assujetti. Les animaux les plus chanceux deviennent inconscients, mais plusieurs meurent de déshydratation, de perte de sang massive, d'hypothermie ou sous la dent de prédateurs.

Finalement, les pièges à noyade font subir aux animaux de la douleur et du stress parce qu'ils suffoquent durant plusieurs minutes avant de mourir. Dans le cas des castors, leur suffocation peut durer jusqu'à 20 minutes.

Les animaux de compagnie

Le ministère de l'Agriculture, des Pêcheries et de l'Alimentation du Québec (MAPAQ), en vue d'améliorer le bien-être des animaux de compagnie – un problème mis en évidence par tant de cas de maltraitances –, a mis sur pied un groupe de travail spécial pour renforcer la législation.

Le 1er juillet 2011, la Société pour la prévention de la cruauté envers les animaux (SPCA) reconnaissait la présence de quelques améliorations importantes dans les nouveaux règlements proposés, mais faisait état de sa déception devant l'absence de plusieurs éléments-clés dont : les soins vétérinaires, le nombre de chiens reproducteurs autorisés par installation, les conditions de vie des chiens et des chats confinés à des cages pour de longues périodes. Elle déplorait aussi des lacunes au niveau des méthodes d'euthanasie.

Financement gouvernemental pour le bien-être des animaux

En novembre 2006, Agriculture et Agroalimentaire Canada (AAC) lançait un processus de consultation pour le financement de l'agriculture des cinq prochaines années. Aucun des documents de discussion produits en lien avec cette consultation ne mentionne le bien-être des animaux.

Le 1er avril 2009, AAC présentait son nouveau cadre intitulé Cultivons l'avenir. Il n'y avait aucun fonds prévu pour les initiatives pour le bien-être des animaux. En prévision de cette annonce, la FSCAA a publié un rapport dans lequel elle compare les réglementations canadiennes pour le bien-être des animaux avec celles d'autres pays. Le rapport attribue la note honteuse de D au Canada pour son désintérêt complet pour le bien-être des animaux. Les gouvernements des autres pays reconnaissent le bien-être des animaux en tant que priorité et responsabilité civile, plusieurs d'entre eux ont même des comités permanents pour aviser le gouvernement au sujet du bien-être des animaux (financés par des fonds publics).

Et pourtant…

Le bien-être des animaux est important pour les CanadienNEs.

Les CanadienNEs, à 96 %, pensent qu'il est important de traiter les animaux de ferme humainement. De ce 96 %, 68 % trouvent que cela est « extrêmement ou très important » et 28 % pensent que c'est « important ou un peu important ».
Pour 82 % des CanadienNEs, c'est au moins « un peu important » d'acheter de la viande et des boeufs d'animaux élevés sans cage. De ce 82 %, 45 % croit que c'est « extrêmement ou très important [2] ».

Un peu d'espoir

Le MAPAQ publiait en novembre 2010 la Stratégie québécoise de santé et de bien-être des animaux, dont deux des quatre objectifs se préoccupent plus directement du bien-être animal, soit :

Mieux comprendre l'importance de la santé et du bien-être des animaux.
Adopter des modes d'élevage qui améliorent de façon durable la santé et le bien-être des animaux.

À la lecture de ce rapport, on est un peu déçu de constater que c'est surtout une prise de conscience des risques pour la santé humaine qui nous amène à nous préoccuper du bien-être animal. Par contre, on a bien quelques raisons d'espérer pour nos amis les bêtes, puisque c'est aussi en grande partie l'augmentation des exigences des consommateurs à l'égard du bien-être animal qui est à l'origine de ce rapport.

[1] La Société mondiale pour la protection des animaux (WSPA), Arrêtons la cruauté : Le système de transport des animaux de ferme au Canada a besoin d'être amélioré, [fr.wspa.ca].

[2] WSPA, Harris/Decima data, national survey of Canadian attitudes toward farm animal transport.

Nourrir l'imaginaire, encourager l'action

Normand Baillargeon, Chantal Santerre — 2012-04-05T00:32:18Z

Il y a 100 ans, très exactement, à Lawrence au Massachusetts, les travailleuses de la Everett Cotton Mills ont arrêté leurs machines parce que leur patron avait réduit leur paie de la semaine de 32 cents. Inspirées par ces femmes qui se tenaient debout, 20 000 travailleuses d'autres usines se sont ralliées à leur grève. Sur leurs pancartes, elles avaient écrit « Bread and Roses », du pain et des roses.Du pain pour les besoins essentiels et des roses pour une meilleure qualité de vie.

En 1995, reprenant ce slogan, 850 femmes, appuyées par des milliers d'autres femmes, ont marché de Montréal à Québec pour réclamer de meilleures conditions de vie et de travail pour ellesmêmes et pour toutes les autres femmes. Un mouvement appelé à devenir plus vaste
était lancé.

Ces déploiements de détermination et de courage sont des exemples d'actions qui nous inspirent et derrière ces actions, il y a des femmes admirables.

Les femmes sont très présentes et actives dans les espaces militants, dans les espaces de création, dans les espaces politiques et culturels : bref partout où le monde se fait et se dit.

Nous vous présentons justement ici quelques- unes d'entre elles, des femmes que nous trouvons inspirantes en raison de leurs engagements, de leurs créations, de leur courage, de leur intelligence.Elles sont présentes et connues dans leurs milieux respectifs et elles nourrissent la pensée et l'imaginaire de nombreuses personnes par ce qu'elles nous donnent à voir, à lire, à vivre et à entendre.

Leur exemple – des gestes, des oeuvres d'art, des pièces de théâtre, des romans, des analyses, des poèmes, de l'action militante – nous donne le désir non pas de « transformer le monde », mais de refuser les évidences sur la manière de l'habiter, le besoin d'imaginer d'autres existences et le courage fou de travailler à leur accomplissement.

Nous avons donc fait appel à des femmes qui nous inspirent, en leur demandant de nous parler d'une femme qui les inspire, elles.

Quinze femmes ont accepté avec enthousiasme de se prêter à cet exercice. Ce sont des femmes représentant un grand nombre de domaines d'activités, tout comme celles qu'elles nous présentent.
Qu'on en juge :

Lise Bissonnette (littérature, journalisme),
Régine Laurent (syndicalisme),
Françoise David (politique),
Lise Payette (journalisme et politique),
Marie-Claude Goulet (sciences),
Pol Pelletier (théâtre),
Devora Neumark (arts visuels),
Brigitte Haentjens (théâtre),
Lorraine Desmarais (musique),
Madeleine Gagnon (littérature),
D. Kimm (arts visuels et poésie),
Laure Waridel (écologie),
Joséphine Bacon (poésie),
Michelle Blanc (communication),
Abby Lippmann (sciences).

Vous avez sûrement déjà plusieurs autres femmes en tête. Celles que vous lirez sont celles qui ont pu se prêter à cette aventure et compte tenu de toutes les contraintes – les nôtres et les leurs – que vous pouvez imaginer. Nous les remercions d'avoir accepté notre proposition et de nous faire découvrir celles qui les inspirent.

Nous les remercions aussi et surtout de nourrir en même temps que notre imaginaire et notre pensée, nos actions : après tout, l'action n'est-elle pas la soeur du rêve, comme le suggérait le poète André Breton ?

Bonne lecture.

Dossier coordonné par Normand Baillargeon et Chantal Santerre

Les bourses du travail

Normand Baillargeon, Chantal Santerre — 2008-07-10T19:02:00Z

Un récent sondage (Journal de Montréal et Léger Marketing, 19 octobre 2006) le rappelle encore aux belles âmes qui préféreraient l'oublier : les syndicats sont loin d'avoir bonne presse au Québec. En fait, et très précisément, ce sondage dévoilait qu'« une majorité de Québécois n'aime pas les chefs syndicaux et estime que les syndicats ont trop de pouvoir au Québec ».

Aux sources d'un malaise

Si l'on remet en perspective ces données ainsi que de nombreuses autres qui, depuis des années, vont dans le même sens, on ne peut manquer de les recevoir comme un formidable paradoxe. C'est que dans nos sociétés, l'action et le militantisme des syndicats sont la principale cause de l'immense majorité des gains concrets dont bénéficient la plupart des gens. Faut-il alors conclure qu'ils le déplorent ?

Pour expliquer ce paradoxe, on invoque souvent les effets de l'intensive propagande médiatique lancée contre les travailleurs et leurs organisations. Et nous convenons que c'est sans doute là qu'il faut chercher une part de l'explication de notre énigme. Mais nous voudrions suggérer une autre explication, complémentaire, laquelle invoque deux facteurs. Le premier est structurel et tient aux conditions mêmes de l'exercice de l'action syndicale dans nos sociétés. Le deuxième est conjoncturel et tient à certaines caractéristiques historiquement héritées de la conception des relations entre le syndicat et les travailleurs.

La première partie de notre hypothèse est que le « centrement » de l'action des syndicats sur la défense des intérêts de leurs membres ne peut manquer d'aboutir à ce qu'ils soient perçus comme étant corporatistes – et cette perception est, bien entendu, instrumentalisée ensuite par la propagande.

La deuxième partie de notre hypothèse est que les directions syndicales ont conservé de leurs récentes années plus militantes des relents de « léninisme », par lequels ils se perçoivent comme les dépositaires d'un savoir en vertu duquel il leur échoit de diriger l'action de leurs membres.

Ces deux conditions contribuent d'une part à la perception négative des syndicats dans l'opinion et, d'autre part, à une très grande difficulté à imaginer des moyens nouveaux de militer, lesquels pourraient à la fois renouveler l'action du mouvement syndical, en le sortant de son corporatisme (perçu, mais aussi réel), et transformer la perception du public à son endroit.

Nous avons à cet égard une proposition à faire, modeste mais sérieuse. Nous n'en dessinerons ici que les grandes lignes, persuadées que d'autres sauront mieux que nous en préciser les modalités de réalisation.

Notre idée principale est tirée de l'histoire même du syndicalisme, plus précisément de cette phase durant laquelle, à la fin du XIXe siècle et au début du XXe, les syndicats furent régénérés par la pénétration des anarchistes en leur sein – ce qui donnera naissance à l'anarcho-syndicalisme.

Les Bourses du travail

Les anarchistes avaient d'abord hésité à s'engager dans l'action syndicale, et cela en raison d'un dilemme qui rappelle fort notre paradoxe. En effet, lutter pour l'amélioration des conditions de travail semblait, aux yeux de certains anarchistes, conduire à une dangereuse reconnaissance de la légitimité de l'ordre social, politique et économique au sein duquel on convenait de négocier.

Lutter pour de meilleurs salaires, par exemple, n'est-ce pas implicitement admettre le salariat ? Et que fera-t-on une fois de « bonnes » conditions salariales obtenues ? Les anarchistes ont notamment résolu ce dilemme en imaginant une institution appelée Bourses du travail. La solution, on va le voir, est ingénieuse ; le principe sur lequel elle repose est sain ; ce sont donc les Bourses du travail, sous une forme ou sous une autre, que nous aimerions voir réapparaître.

Les Bourses, qui sont en fait la réunion de tous les syndicats d'une région donnée, constituent une organisation parallèle et distincte des Fédérations de métiers et d'industries, et permettent le déploiement d'une activité militante elle-même distincte, possédant sa dynamique et son orientation propres. Aux Fédérations revient la défense, de type corporatiste, des travailleurs ; aux Bourses, un autre type d'action, à la fois de terrain et à long terme, visant à imaginer une autre société et à en faire exister dès aujourd'hui des aspects. Par ces organismes horizontaux et territoriaux, le syndicalisme se dotait d'une indispensable double dimension permettant de résoudre sa contradiction propre.

Comme l'a écrit David Rappe, historien des Bourses : « Ces organismes sont alors porteurs d'un autre type de solidarité, dépassant les diversités de professions et de corporations, pour s'inscrire dans une solidarité de proximité géographique, « de classe » ou même d'aspiration à la transformation sociale. C'est bien à travers la solidarité interprofessionnelle que la conscience révolutionnaire est la plus apte à s'affirmer. De plus, la finalité du projet des Bourses était, en assurant la formation d'une classe ouvrière autonome […], d'être à la fois un outil d'émancipation intégrale des travailleurs et un instrument d'organisation de la société future. À travers les Bourses du travail et le modèle de syndicalisme qui y était développé, on peut apercevoir un modèle révolutionnaire complet basé sur un fondement socioprofessionnel et non idéologique ; une tactique : l'action directe ; une stratégie : la grève générale ; et des moyens d'action et d'organisation de la société à venir. »

Au Québec

Le mouvement syndical québécois possède justement, plus ou moins dormantes, des structures qui sont en germe de proches parentes des Bourses : ce sont les conseils régionaux des grandes centrales ou leurs équivalents. Ce que nous proposons, c'est de les regrouper sous un seul et même chapeau qui aurait pour objectif de réunir tous les travailleurs (et pas seulement les représentants syndicaux !) d'une même région, peu importe leur affiliation syndicale, et même ceux qui n'en ont aucune, mais qui partagent les mêmes valeurs, par exemple les travailleurs des groupes communautaires autonomes.

Ces lieux de convergence – que l'on pourrait bien sûr nommer autrement que « Bourses du travail » – s'attacheraient à construire une solidarité de gauche indépendante des intérêts partisans. En ces lieux, on pourrait retrouver :

• un vrai front commun qui ne serait pas à reconstruire chaque fois que le besoin se ferait sentir, mais qui serait toujours présent et travaillerait sans cesse à la défense des causes communes ;

• une université populaire où des gens pourraient suivre des formations selon leurs besoins ;

• une convergence des actions communautaires et des solidarités locales ;

• un terreau fertile où des idées novatrices pourraient germer, tant au niveau de l'organisation du travail que dans la création de nouvelles formes d'organisation.

Tout en renforçant la capacité des travailleurs à se faire entendre au niveau du pouvoir politique, ces lieux donneraient encore aux salariés des moyens d'accroître leur indépendance face aux employeurs. Il pourrait, par exemple, s'y constituer une caisse de retraite où chaque employé aurait son propre fonds de retraite auquel lui et son employeur cotiseraient mais qui lui appartiendrait en propre. Ainsi, les employés ne seraient plus dépendants d'un emploi qu'ils n'aiment pas mais ne peuvent quitter de peur de perdre leur fonds de retraite.

Mais nous l'avons dit : nous ne voulons pas ici détailler ce que pourraient faire ces Bourses, d'autant moins que nous pensons qu'il faut justement ne pas sombrer dans la dérive « léniniste » et donc laisser ceux et celles qui les feront vivre décider de ce qui s'y réalisera.

Une chose nous semble claire cependant. De tels lieux sont de nature à renouveler l'action syndicale et à en faire de nouveau des moyens de transformation sociale radicale. Les syndicats ne seraient dès lors plus perçus comme uniquement et tristement corporatistes et, donnant des exemples concrets et réels du type de société en faveur de laquelle ils se battent, en montrant qu'elle est possible, ils pourraient – qui sait ? – en donner le goût à bien des gens.

C'est là une des tâches essentielles des syndicats et ils sont mieux placés que quiconque pour la réaliser. Mais, hélas, ils ne le font guère – ou ne le font plus. Ils doivent donc s'y mettre – ou s'y remettre.

Notre modeste proposition, croyons-nous, permet d'aller en ce sens.

Normand Baillargeon et Chantal Santerre